Get Adobe Flash player
Сайт Анатолия Владимировича Краснянского

Дискриминация русских. Сборник статей. 1. Дискриминация русских на постсоветском пространстве. (Википедия). 2. О русофобии явной и мнимой. Аналитический доклад Московского бюро по правам человека. (Автор доклада - Семен Чарный). 3. Дискриминация русских в России. Источник: severnaya-rus. 4. Дискриминация русских в России. Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция».

9.01.2014 0:17      Просмотров: 2226      Комментариев: 16      Категория: Российское государство

 

Дискриминация русских

Сборник статей

Содержание

1. Дискриминация русских на постсоветском пространстве. (Википедия).

2. О русофобии явной и мнимой.  Аналитический доклад Московского бюро по правам человека. (Автор доклада - Семен Чарный). 

3. Дискриминация русских в России. Источник: severnaya-rus.

4.  Дискриминация русских в России. Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция».

 

Статья 1

Дискриминация русских на постсоветском пространстве

URL:   http://ru.wikipedia.org/wiki/Дискриминация_русских_на_постсоветском_пространстве  .  Дата обращения: январь 2014 года. 

Статья печатается с сокращениями - А.К.


 

В конце 1980-х — начале 1990-х годов в России возник так называемый «бум этничности», который ознаменовался всплеском ксенофобских настроений и национализма среди представителей «титульных» групп по отношению к русским, что вылилось в ряде республик Северного Кавказа, в Якутии, Туве[40], Горном Алтае, Башкирии, Татарии и других в дискриминацию «нетитульного», преимущественно русского населения, и отток его в другие регионы.

Наиболее заметным проявлением подобного национализма стала дискриминация при кадровых назначениях в национальных республиках в составе России. Практически везде в этих регионах верхний слой назначенцев составляют исключительно представители титульной нации. Такая же проблема складывается при поступлении в университеты. В ряде национальных республик фактически произошла «коренизация» школы с вытеснением русского языка и преподаванием на языке титульной нации. Так, в Татарстане татарскому языку (в том числе татарской литературе и истории Татарстана) отведено 6 часов в неделю, русскому — 4 (еще 3 часа на русскую литературу и 2 часа на историю России).

Практически в каждой национальной республике существует группа интеллектуалов, которая преподносит весь русский народ «в черных красках». Например, Члены Татарского общественного центра (ТОЦ) воевали на стороне чеченских сепаратистов[43]. Они же в 2003 году разрушили часовню в Набережных Челнах. Местные суды, как правило, оправдывают такие действия. В Татарстане с большим трудом выдаются разрешения на строительство православных церквей и часовен[43]. В Башкортостане отдается приоритет при защите кандидатских и докторских диссертаций башкирам.

По оценке экспертов Московского бюро по правам человека, российским регионом с наиболее развитой русофобией является Северный Кавказ и, прежде всего, Чечня. В 1991—1993 гг. произошло массированное «выдавливание» русскоязычного населения из Чечни, сопровождавшееся актами насилия[44]. По сведениям газеты «Известия», в результате этнических чисток в Чечне в 1991—1994 годах погибли 20 тысяч человек и 250 тысяч покинули республику[45]. В 2005 году инициативная группа бывших русских жителей Грозного направила президенту России открытое письмо с требованием официально признать факт массовых этнических чисток в Чечне в период с 1991 по 1994 год. Авторы обращения называли режим Дудаева фашистским и обвинили российские власти в попытке скрыть факт геноцида.


Дискриминация русского населения в регионах: данные Московского бюро по правам человека

В среду, 19 октября 2005 года в Москве состоялась презентация доклада Московского бюро по правам человека (МБПЧ) на тему: "О русофобии явной и мнимой", сообщает корреспондент ИА REGNUM. На презентации присутствовали: автор доклада, эксперт МБПЧ Семен Чарный, директор МБПЧ Александр Брод, президент Российской сессии Международного общества прав человека Владимир Новицкий. Доклад, по сообщению автора, "посвящен фактам дискриминации русского населения России и спекуляциям на понятии "русофобия".

"Правозащитные организации, работающие в России и занимающиеся проблемами дискриминации по национальному признаку, в основном посвящают свои доклады национализму этнического большинства в отношении этнических меньшинств. Национализм меньшинств обычно остается "за кадром" и фактически отдается на откуп "профессиональным патриотам", делающим на этом политическую карьеру и запугивающим граждан России апокалиптическими картинами", - отмечается в докладе.

"Наиболее заметным проявлением подобного национализма стала дискриминация при кадровых назначениях в национальных республиках в составе России. Практически везде в этих регионах верхний слой назначенцев составляют исключительно представители титульной нации. В качестве примера можно привести Татарстан. Там татары составляют около 50 % населения республики, среди руководителей высшего и среднего звена представителями татарского этноса занято от 75 до 85 % кресел. Во многих республиках полуофициально провозглашалась линия на "коренизацию" руководящих кадров.

В Адыгее не титульное население составляет почти 80 %, а представители титульной нации занимают практически все руководящие посты.

Поскольку собственность в этих республиках обычно делилась по клановому принципу, то "русский" бизнес, обычно не входивший ни в какие кланы, оказывался в невыгодной ситуации. Такая же проблема складывалась при поступлении в университеты. Кроме того, после прекращения функционирования предприятий (в основном ОПК), их сотрудники (как правило, из числа русскоязычного населения) оставались без работы", - сообщается в докладе.

"Практически в каждой национальной республике существует группа интеллектуалов, чье творчество пронизано нелюбовью к "имперской России", - сообщает автор доклада, - содержит обвинения в адрес российских властей в продолжающемся до настоящего момента геноциде/ущемлении прав данного народа. При этом, обвинения часто переносятся с российских/советских властей на весь русский народ, изображаемый в черных красках. Классический пример подобной организации - Татарский общественный центр (ТОЦ), действующий в Татарстане с 1991 г. В середине 1990-х члены ТОЦ воевали на стороне чеченских сепаратистов. Последняя громкая акция, в которой участвовали представители Центра, - разрушение часовни в Набережных Челнах в 2003 г. активистами ТОЦ во главе с руководителем его набережно-челнинского отделения Кашаповым, в свое время гордившимся контактами с Басаевым. После совершения акта вандализма он обвинялся в разжигании межнациональной розни, однако затем был оправдан местным судом. Отметим, что в Татарстане вообще с трудом выдаются разрешения на строительство православных церквей и часовен.

Нынешний лидер ТОЦ Бареев сразу после избрания на эту должность заявил, что "выступает за полную независимость Татарстана от России по модели Сан-Марино и Ватикана" и пообещал воспользоваться общим социальным неравенством в стране для проведения массовых акций в поддержку независимости Татарстана".

В докладе также сообщается, что "в ряде национальных республик фактически произошла "коренизация" школы с вытеснением русского языка и преподаванием на языке титульной нации. В том же Татарстане татарскому языку отведено 6 часов, русскому - 4. При этом, учителям татарского языка платятся дополнительные надбавки, а учителям русского - нет. Все это регулируется "Национальной доктриной развития образовательно-воспитательных систем в Республике Татарстан", разработанной в 2000-м году Институтом истории АН Татарстана. Согласно доктрине, федеральные учебные планы являются "вторичными", а местные - "первичными". Предполагается также создание "своих" учебно-методических пособий, не только для татарских, но и для русских школ.

В Башкортостане представителям титульного народа отдается приоритет при защите кандидатских и докторских диссертаций. В результате представители других национальностей вынуждены выезжать для получения ученых степеней в другие регионы России".

В докладе представлены также факты "низовой" русофобии, свойственной, по мнению автора, в основном активистам националистических организаций. При этом автор отмечает, что "наличие массовых общин приверженцев радикального ислама - т.н. ваххабитов, получающих подпитку от международных исламистских организаций и фондов, является специфической особенностью Южного федерального округа, а также ряда регионов в Поволжье и Сибири со значительным мусульманским населением. Впрочем, радикальные исламисты действуют не только в подобных регионах РФ".

"Другой очаг "национализма меньшинств", - сообщается в докладе, - находится в национальных республиках Сибири и Дальнего Востока - Якутии, Туве, Горном Алтае. В 1990-е в ходе социологических опросов была зафиксирована высокая солидаризация по этническому принципу и повышенная, в сопоставлении с другими регионами, "готовность к любым действиям во имя интересов своего народа".

18 августа 2005 г. была сожжена Свято-Пантелеймоновская церковь в селе Балыктуюль Улаганского района Республики Алтай".

"В настоящее время ответный национализм - реально существующее явление. Однако его размеры и возможность влияния на ситуацию в регионах многократно преувеличены "патриотической" печатью, создающей у своих сторонников "синдром осажденной крепости", - считает автор доклада. - Впрочем, рост "национализма меньшинств" вполне может начаться - как ответ на рост русского национализма, провоцируемого во многом как реально существующими проблемами, так и безответственными публикациями в СМИ. Кроме того, местный национализм может широко использоваться региональными элитами в случае ослабления центральной власти".

В заключение МБПЧ предлагает следующие меры для решения изложенных проблем: "должна быть прекращена крайне опасная для безопасности и единства государства практика назначения руководящих кадров по национальному (клановому, земляческому) признаку. В регионах должна быть проведена унификация законодательства для соответствия его законодательству федеральному.

Сотрудники правоохранительных органов должны в полной мере использовать существующее законодательство для борьбы с активистами радикальных группировок, пропагандирующими национальную ненависть.

  В обязательном порядке должен быть проведен пересмотр школьных программ и учебников, формирующих чувство превосходства одного народа над другими. В школах и вузах требуется введение специальных программ по развитию толерантности, межнационального диалога. Одновременно, учитывая, что многие национальные регионы - дотационные территории с массовой безработицей и отсутствием программ социальной защиты, должны быть приняты меры по оздоровлению данных территорий, открытию новых рабочих мест, полноценных досуговых и культурных центров".



Статья 2

О русофобии явной и мнимой

Аналитический доклад Московского бюро по правам человека

Автор доклада Семен Чарный

Источник информации - http://www.tolz.ru/library/?id=620 .

 

    Правозащитные организации, работающие в России и занимающиеся проблемами дискриминации по национальному признаку, в основном посвящают свои доклады национализму этнического большинства в отношении этнических меньшинств. Это вполне объяснимо, поскольку именно проявления этого национализма бывают особенно громкими – десятки убийств, сотни нападений, агрессивные пропагандистские кампании в СМИ.

Национализм меньшинств обычно остается «за кадром» и фактически отдается на откуп «профессиональным патриотам», делающим на этом политическую карьеру и запугивающим граждан России апокалиптическими картинами.

Подготовка данного доклада, посвященного проблемам и реальным размерам национализма меньшинств и притеснений русских в России, вызвана стремлением пресечь спекуляции на эту тему со стороны ксенофобов и расистов, часто использующих реальные или мнимые факты национализма меньшинств в качестве оправдания своих действий.

 Наиболее заметным проявлением подобного национализма стала дискриминация при кадровых назначениях в национальных республиках в составе России. Практически везде в этих регионах верхний слой назначенцев составляют исключительно представители титульной нации.

В качестве примера можно привести Татарстан. Там татары составляют около 50 % населения республики, среди руководителей высшего и среднего звена представителями татарского этноса занято от 75 до 85% кресел. Во многих республиках полуофициально провозглашалась линия на «коренизацию» руководящих кадров.

В Адыгее не титульное население составляет почти 80 %, а представители титульной нации занимают практически все руководящие посты.

Поскольку собственность в этих республиках обычно делилась по клановому принципу, то «русский» бизнес, обычно не входивший ни в какие кланы, оказывался в невыгодной ситуации.

Такая же проблема складывалась при поступлении в университеты. Кроме того, после прекращения функционирования ряда предприятий (в основном ОПК), их сотрудники  (как правило, из числа русскоязычного населения) оставались без работы.

В основном региональные национальные элиты в 1990-е использовали националистическую риторику для получения тех или иных преференций от федерального центра. Классическим примером подобного рода стал Татарстан, претендовавший в 1990-е на статус «ассоциированного государства», ставший эталоном сепаратизма элит. Татарстан в 1992 г. отказался подписывать Федеративный договор, в республике не проводился референдум по Конституции. Многие республиканские законы не соответствовали федеральным, российский бизнес не имел доступа в Татарстан, кроме того, республика имела огромные преференции по налогообложению.

Получаемые значительные средства позволили М.Шаймиеву, возглавляющему республику с 1990 г., объявить Татарстан «самообеспеченным, экономически независящим ни от кого государством». Идеологом сепаратистских настроений в Татарстане стал советник М.Шаймиева по политическим вопросам Рафаэль Хакимов, которого ряд экспертов называет «идеологом отделения тюркского мира от России»[1]. Упирая на тезис о «незащищенности прав нерусских народов», г-н Хакимов активно пропагандирует идею о правомочности «республиканского суверенитета»[2] и асимметричной федерации[3]. В период приведения татарстанского законодательства в соответствие с федеральным Р.Хакимов даже «угрожал» организацией референдума по вопросу суверенитета[4].

Еще один пример использования националистической риторики для защиты собственных экономических интересов – деятельность «Народного фронта Якутия-Алроса», созданного в Республике Саха-Якутия в конце апреля 2005 г. Организация проводит многочисленные публичные акции, выступая в качестве «гласа народа» в споре местной элиты и центра за пакет акций компании «Алмазы России – Саха» (Алроса) – фактического монополиста по добыче алмазов в России. Фронт с легкостью получает площадки для своих выступлений. Кстати, в уставе самого СОЦ одним из пунктов значится «деятельность, направленная к национальному возрождению, самобытно-прогрессивному развитию народа саха, укрепление суверенитета республики Саха», а также «содействие формированию национальных детских садов, школ, гимназий, училищ, техникумов, институтов, университетов, академий и других учебных заведений, необходимых для полноценного развития народа саха». О том, что в республике живут представители других народов, авторы Устава предпочли забыть. Еще один пункт Устава – «содействие признанию Республики Саха мировым сообществом» звучит как призыв к сепаратизму[5].

В Якутии при негласной поддержке премьер-министра Егора Борисова и депутата республиканского парламента от компании «АЛРОСА» Михаила Эверстова в 2003 г. начала издаваться газета «Якутск вечерний», чьи номера были наполнены статьями антирусского и антисемитского характера[6].

Практически в каждой национальной республике существует группа интеллектуалов, чье творчество пронизано нелюбовью к «имперской России», содержит обвинения в адрес российских властей в продолжающемся до настоящего момента геноциде/ущемлении прав данного народа. При этом обвинения часто переносятся с российских/советских властей на весь русский народ, изображаемый в черных красках. Классический пример подобной организации – Татарский общественный центр (ТОЦ), действующий в Татарстане с 1991 г. В середине 1990-х члены ТОЦ воевали на стороне чеченских сепаратистов. Последняя громкая акция, в которой участвовали представители Центра, – разрушение часовни в Набережных Челнах в 2003 г. активистами ТОЦ во главе с руководителем его набережно-челнинского отделения Р.Кашаповым, в свое время гордившимся контактами с Басаевым. После совершения акта вандализма он обвинялся в разжигании межнациональной розни, однако затем был оправдан местным судом.

Отметим, что в Татарстане вообще с трудом выдаются разрешения на строительство православных церквей и часовен.

Нынешний лидер ТОЦ Т.Бареев сразу после избрания на эту должность заявил, что выступает «за полную независимость Татарстана от России по модели Сан-Марино и Ватикана» и пообещал воспользоваться общим социальным недовольством в стране для проведения массовых акций в поддержку независимости Татарстана[7]. Тот же Т.Бареев несколько лет назад пытался теоретически обосновать справедливость джихада «мусульманских народов, оказавшихся под пятой Москвы»[8].

Представители ТОЦ активно выступали против празднования годовщины Куликовской битвы. Т.Бареев заявил, что торжества по этому поводу «усилят межнациональную вражду», поскольку «выталкивают татар из России». «Россия, таким образом, признает татар лишь пасынками, и этим дает лишний повод национальному движению бороться за независимость Татарстана», - заявил Т.Бареев [9]. Другие представители ТОЦ и вовсе оценили торжества по случаю годовщины битвы как «антитатарский шовинизм»[10].

Помимо ТОЦ в Татарстане действуют партия "Иттифак" ("Независимость"), "Милли-меджлис татарского народа", придерживающиеся националистических взглядов.

В Астрахани существует националистическая организация «Татарский клуб».

В Башкортостане действуют Башкирский национальный центр «Урал» и Союз башкирской молодежи, выступающие с крайних националистических позиций. Они протестовали против принятого в 2002 г. решения Верховного Суда Башкортостана об отмене 28 статей Конституции РБ и 16 положений республиканских законов, противоречащих федеральному законодательству.

Подобные организации действуют и в Мордовии. Председатель республиканского общественного фонда спасения эрзянского языка Г. Мусалев в своих выступлениях обвиняет российские власти в проведении "шовинистически-фашистской" идеологии и подавлении эрзянской культуры. А руководитель национальной общины "Эрзянь Мастор" Е.Четвергов обвиняет русских в геноциде эрзянского народа.

Как в Алтайском Крае, так и в Республике Горный Алтай действует Курултай алтайского народа. В конце сентября 2005 г. представители этой организации при выдвижении кандидатов на пост главы Республики Горный Алтай, в виду скорого истечения полномочий возглавляющего ее М.Лапшина потребовали, чтобы на пост главы мог баллотироваться только алтаец[11]. Заметим, что по официальным данным, алтайцы составляют 30% населения республики[12].

В ряде национальных республик фактически произошла «коренизация» школы с вытеснением русского языка и преподаванием на языке титульной нации. В том же Татарстане татарскому языку отведено 6 часов, русскому - 4. При этом учителям татарского языка платятся дополнительные надбавки, а учителям русского – нет[13]. Все это регулируется "Национальной доктриной развития образовательно-воспитательных систем в Республике Татарстан", разработанной в 2000-м году Институтом истории АН Татарстана. Согласно доктрине, федеральные учебные планы являются “вторичными”, а местные - “первичными”. Предполагается также создание «своих» учебно-методических пособий, не только для татарских, но и для русских школ[14].

В Башкортостане представителям титульного народа отдается приоритет при защите кандидатских и докторских диссертаций. В результате представители других национальностей вынуждены выезжать для получения ученых степеней в другие регионы России.

 Если говорить о «низовой» русофобии, то в основном речь идет об активистах националистических организаций, весьма активных в первой половине 1990-х в национальных республиках. В 1990-е годы, по данным социологических опросов, проводившихся Институтом этнологии и антропологии РАН, идеи о суверенитете с правом выхода из состава Российской Федерации разделяли от 27 до 38 % представителей титульных этносов. В наибольшей мере эту идею поддерживали татары и осетины, в меньшей - тувинцы и саха. При этом сторонников полной независимости в Татарстане было не более 20%. Среди саха, тувинцев их было не более 10-13 %, а среди осетин - ещё меньше[15].

Как ни парадоксально это звучит на фоне приводимых выше цифр, но именно Поволжье было и остается наиболее спокойным в смысле проявлений национализма меньшинств регионом. Помимо упомянутого выше разрушения часовни в Набережных Челнах можно назвать нападение в новогодние праздники 2005 г. жителей татарского села Средняя Елюзань (Пензенская обл.) на соседние села Чаадаевка и Архангельское, где живут в основном русские[16].

Регионом с наиболее развитой «низовой» русофобией является Северный Кавказ и, прежде всего, Чечня. В 1991-1993 гг. произошло массированное «выдавливание» русскоязычного населения из Чечни, сопровождавшееся актами насилия. Во многом отрицательную роль сыграла слабость тогдашней чеченской власти и общая незащищенность русскоязычного населения. Отток русскоязычного населения происходил и из других республик, но он в основном был вызван экономическими причинами, о которых было сказано выше, и страхом перед возможной нестабильностью. Отрицательное отношение к русским стимулировалось тем, что именно на них возлагали ответственность за все промахи властей и местные неудачи, создавали образ «народа-колонизатора». После угасания местных националистических движений в середине 1990-х годов выезд русских в основном прекратился. Но он имеет все шансы возобновиться, поскольку властями не было сделано ничего для преодоления националистической пропаганды первой половины 1990-х.

Поэтому, как отмечают наблюдатели, многие представители национальной молодежи, равнодушные к религии и отделению от России, искренне считают русских "пришельцами", которые должны всегда уступать дорогу "коренным нациям" или "убираться в свою Россию"»[17]. Подобные настроения «мигрировали» вместе с их обитателями, став одной из причин погрома, учиненного дагестанцами в Приаргунске (Читинская область), когда в сентябре 2004 г. более 20 человек ворвались в местную школу и избили нескольких учеников.

Первая и вторая войны в Чечне (1994-1996 гг. и с 1999 г. по настоящее время) сопровождались массовыми правонарушениями со стороны армии и органов внутренних дел. Это привело к вспышке русофобии среди чеченцев. Ситуацию усугубило проникновение в Чечню радикального исламизма, известного под обиходным названием «ваххабизм». Выходцы из Чечни, принадлежащие к этой группе, становились инициаторами столкновений на межнациональной почве в с.Серафимовичи и г.Суровкино (Волгоградская обл.), соответственно осенью 2003 г. и в январе 2004 г.

23 февраля 2005 г., в годовщину депортации чеченцев в 1944 г., тремя чеченцами было осквернено кладбище в с.Яндыки (Астраханская область). Это преступление (а точнее – отсутствие реального наказания за его совершение) стало «спусковым крючком» к произошедшему в августе 2005 г. чеченскому погрому в с.Яндыки.

Имеют место регулярные нападения кабардинской молодежи на ст. Солдатскую в Прохладненском районе КБР под лозунгами "Русские, уходите с нашей земли", "Мы вам устроим вторую Чечню"[18].

Наличие массовых общин приверженцев радикального ислама – т.н. ваххабитов, получающих подпитку от международных исламистских организаций и фондов, является специфической особенностью Южного федерального округа, а также ряда регионов в Поволжье и Сибири со значительным мусульманским населением. Впрочем, радикальные исламисты действуют не только в подобных регионах РФ. В конце августа 2004 г. на электронный адрес Института Общественных Проблем «Единая Европа» (Орел) поступило два письма, отправленных с адреса kavkaz@kavkaz.tv: «Уничтожьте этих грязных собак!! ... Уничтожьте их церковь!!! Убейте их иконы!!!!», «Русские уже почувствовали гнев Аллаха на своей шкуре. Теперь это — ваша судьба. ... Мы взорвем ваши дома, корабли, самолеты, мы будем убивать вас на улицах городов»[19].

Представители «ваххабитов» объявляют всех остальных «неверными», в отношении которых дозволен «джихад» и в рамках его любые преступления. При этом убийство женщин детей считается дозволенным. Вооруженная борьба с «неверными» не только приветствуется, но и фактически является обязательной, «неверные» объявляются "наихудшими созданиями перед Аллахом", которых "ненавидит Аллах".[20].

Другой очаг “национализма меньшинств” находится в национальных республиках Сибири и Дальнего Востока – Якутии, Туве, Горном Алтае. В 1990-е в ходе социологических опросов была зафиксирована высокая солидаризация по этническому принципу и повышенная, в сопоставлении с другими регионами, "готовность к любым действиям во имя интересов своего народа". Так, у якутов оказались очень высокими показатели потребности в этнической консолидации (до 80%) и одно из самых сильно выраженных ощущений ущемления их прав по этническому принципу (до 20%). При этом 1990-е годы были ознаменованы оттоком русского населения в основном по экономическим соображениям. Исключение составляет Тува, где в 1990 г. произошли кровавые столкновения русских и тувинцев с многочисленными жертвами. В середине 1990-х годов вал национализма утих. Впрочем, в тушении националистического пожара были заинтересованы и местные власти, поскольку массовый отток русских оборачивался уменьшением субсидий из федерального бюджета (большая часть национальных республик – регионы-реципиенты)[21].

18 августа 2005  г. была сожжена Свято-Пантелеймоновская церковь в селе Балыктуюль Улаганского района Республики Алтай.

 В настоящее время ответный национализм – реально существующее явление. Однако его размеры и возможность влияния на ситуацию в регионах многократно преувеличены «патриотической» печатью, создающей у своих сторонников «синдром осажденной крепости». Впрочем, рост «национализма меньшинств» вполне может начаться – как ответ на рост русского национализма, провоцируемого во многом как реально существующими проблемами, так и безответственными публикациями в СМИ. Кроме того, местный национализм может широко использоваться региональными элитами в случае ослабления центральной власти.

«Русофобия». Этот термин актуализировал в ХХ в. математик-националист Игорь Шафаревич, так озаглавивший свой труд. В нем он постулировал существование некоего «малого народа», который будто бы антирусски настроен, «внушает концепцию неполноценности и ущербности русской истории, культуры, народной психики». Под антирусской настроенностью Шафаревич понимал стремление части публицистов провести глубокий анализ русской истории, чтобы понять причины, по которым Россия раз за разом платила непомерно высокую цену за модернизацию[22]. В итоге, русофобом, по мнению Шафаревича, оказывался любой человек, критически отзывавшейся о той или иной стороне российской жизни и российской истории. Так, в предисловии к своей новой работе «Русофобия: 10 лет спустя» Шафаревич причислял к «русофобам» и поэта Иосифа Бродского и историков, писавших о неприглядных чертах русского характера. Все подобные попытки характеризовались Шафаревичем не иначе как причисление русских к «народам-преступникам». Одновременно собирались наиболее яркие фразы отдельных национал-радикалов из национальных республик СССР, создавая впечатление общей антирусской настроенности населения этих республик[23].  Надо заметить, что некоторые из «находок» Шафаревича используются националистами до сих пор.

Более «широко» смотрящие на эту проблему националисты обычно считают «русофобами» всех западных политиков, ученых, деятелей культуры, которые выступают с критикой того, что считается националистами частью идеализированного представления о России. Обычно речь идет об армии и спецслужбах, чеченской войне, а также использовании некоторыми журналистами отрицательных штампов, сложившихся ранее для описания ситуации в России. Некоторые особо ретивые националисты ведут историю этой ветви русофобии с IX в., объясняя  ее тем, что «Россия… является противодействием для США и Запада в утверждении мирового порядка и антихристианских сил»[24]. Аналитик-националист Е.Холмогоров безапелляционно утверждает, что «суть русофобии – это призыв к русским самоуничтожиться».

Кроме того, националисты, стандартно отождествляющие себя со всем русским народом, обычно объявляют «русофобами» любого, кто выступает против их идеологии и практики. В 1997 г. правые радикалы пытались привлечь к ответственности по обвинению в русофобии авторов двухтомника “Национал-патриотические организации в России (история, идеология, экстремистские тенденции)”, изданного Центром «Панорама». В сообщающей об этом заметке к «вражеским гнездам, ведущим антигосударственную деятельность», были причислены “Бейтар”, “Сохнут”, Московская Хельсинкская группа и «многочисленные группы чеченских боевиков»[25].

Еще одна излюбленная тема националистов – «русофобия», царящая в СМИ. Последнее они объясняют засильем «инородцев» - в основном - евреев. Помимо прочего, эта тема является отражением жгучей обиды национал-патриотов, не допущенных к СМИ, особенно электронным.

Что же касается русофобии со стороны меньшинств, то здесь «патриотические» СМИ рисуют чуть ли не апокалиптическую картину. По их мнению, русских притесняют везде. Вот как, к примеру, видит воплощение этой «русофобии» один из активистов Национально-державной партии России Ю.Савельев. «Нет ни одного Русского канала телевидения, …происходят губительные реформы образования, идет уничтожение русского языка, навязываются чуждые Русскому менталитету нравственные и культурные ценности, все Русское подвергается гонению и насмешкам… В итоге мы имеем правительство и президента, для которых интересы Русской государствообразующей нации являются чуждыми. Государственный аппарат, Государственная Дума, судебная система, средства массовой информации, не являясь национальными, не берегут Русский народ, ослабляют и уничтожают его материальные, интеллектуальные и духовные ресурсы, тем самым разрушают Россию[26].

Один из известных политиков-националистов, Сергей Бабурин, и вовсе заявил в теледебатах осенью 2003 г., что  "у нас нет национальной розни, но есть русофобия, подстрекаемая СМИ"[27].

При этом «патриоты» демагогически заявляют: «достаточно сказать, что в России в первую голову должны защищаться права русских, и на тебя повешен ярлык "фашиста"»[28]. Например, русофобскими называются действия прокуратуры Удмуртской республики, направленные  против националистической газеты “Ижевская дивизия”[29]. К этим же обвинениям можно отнести и демагогические слова депутата Госдумы РФ Н.Курьяновича о том, что по ст. 282 УК РФ осуждают только «русских патриотов».

         Утверждается, что 15 миллионов русских, живущих в национальных республиках, «неожиданно для себя оказались во «внутреннем зарубежье»». Приводятся, к примеру, такие высказывания: «Многие “чёрные” сделали стартовый капитал на изгнании русских с юга России. Этническая чистка - это, прежде всего, сверхвыгодный бизнес, поскольку имущество и дома вычищаемых русских людей покупались за смехотворную цену или просто захватывались. В одной только Чечне десятки, - если не сотни, - тысяч русских людей были “выдавлены” или просто зарезаны как на скотобойнике, а квартиры, в которых раньше они жили, достались вайнахам либо за просто так, либо за бросовую, чисто символическую, цену. “Чёрные” строят СВОЁ будущее на нашей земле, последовательно и направленно, не отказываясь от насилия, ибо для них это нормально. Все запланированные теракты, сложенные вместе, унесли в десятки (если не в сотни) больше русских жизней, чем стихийные акции наших бритоголовых против незваных инородцев»[30].

Читателей запугивают «этнической мафией», «наглостью кавказцев». Всячески раздуваются реальные истории вытеснения русского населения из республик бывшего СССР и национальных республик РФ. Движение против нелегальной иммиграции (ДПНИ) эксплуатирует тему «изнасилований по национальному признаку» и «русофобии в школах». Заявляется, что «Преступная мразь совсем распоясалась и ведёт себя уже как в своем ауле…Доля преступлений, совершённых пришельцами, составляет свыше 60% от общего числа».

Одиозный националист А. Севастьянов, объявляющий себя «теоретиком национал-капитализма», заявляет, что русских «выдавливают» «из Казахстана и Прибалтики, Крыма и Молдавии, Средней Азии и Украины, Якутии и Тувы, и, между прочим, из Москвы»[31].

По мнению ультраправых «идеологов», причина «русофобии» меньшинств - «безобидность русских людей, их неспособность к осмысленной и целенаправленной агрессии на индивидуальном уровне». Соответственно, избежать «русофобии» можно лишь выступая с позиции силы[32]. С этим обычно сопрягается (в явной или завуалированной форме) идея пресловутого национально-пропорционального представительства, – т.е. назначение чиновников, и возможность заниматься бизнесом в зависимости от национальной принадлежности, а не от профессиональных качеств.

При этом характеристики, раздаваемые «патриотами» русскому народу, зачастую пышут самой настоящей русофобией. Один из одиозных левонационалистических публицистов Юрий Мухин, к примеру, в одной из своих статей, не мудрствуя лукаво, назвал практически все население России «скотами»[33]. Находящийся в федеральном розыске, бывший министр печати Борис Миронов неоднократно называл русских «дураками» и представил их в качестве опозоренных людей[34].  А.Севастьянов наделяет русских «всеобщей душевной расхристанностью[35].

 В связи с преодолением указанных выше проблем должна быть прекращена крайне опасная для безопасности и единства государства практика назначения руководящих кадров по национальному (клановому, земляческому) признаку. В регионах должна быть проведена унификация законодательства для соответствия его законодательству федеральному.

Сотрудники правоохранительных органов должны в полной мере использовать существующее законодательство для борьбы с активистами радикальных группировок, пропагандирующими национальную ненависть.

В обязательном порядке должен быть проведен пересмотр школьных программ и учебников, формирующих чувство превосходства одного народа над другими. В школах и вузах требуется введение специальных программ по развитию толерантности, межнационального диалога. Одновременно, учитывая, что многие национальные регионы – дотационные территории с массовой безработицей и отсутствием программ социальной защиты, должны быть приняты меры по оздоровлению данных территорий, открытию новых рабочих мест, полноценных досуговых и культурных центров.

 Проект «Общественная кампания противодействия расизму, ксенофобии, антисемитизму и этнической дискриминации в многонациональной Российской Федерации» осуществляется при поддержке ЕС. Содержание доклада является предметом ответственности МБПЧ и может не совпадать с точкой  зрения ЕС.
Автор доклада - Семен Чарный.

Источники информации


[1]    http://www.yeshlek.ru/habar/print.php?subaction=showfull&id=1115284881&archive=1116300696&start_from=&ucat=4&

[2] http://www.kazanfed.ru/authors/khakimov/publ5

[3] Интервью с независимым журналистом А.Деминым, 20.09.2005

[4] http://www.vechernie-chelny.ru/view.php?viewyear=2002&viewnum=7&viewart=2

[5] http://sakhacenter.narod.ru/ustav.htm

[6] http://2003.novayagazeta.ru/nomer/2003/89n/n89n-s30.shtml

[7] Максимов В. Сепаратисты обещают бороться за независимость Татарстана // Новые Известия, 4 апреля 2005

[8] http://www.privo.info/colored/?ID=3554

[9] http://www.newsprom.ru/news/112170817975901.shtml, http://home.kazan.ru/forum/pmsg.php?f=main&th=7279&p=9&o=d

[10] http://home.kazan.ru/forum/pmsg.php?f=main&th=7279&p=9&o=d

[11] http://www.interfax.ru/r/B/siberia/268.html?menu=37&id_issue=11390666

[12]   http://www.altai- republic.com/modules.php?op=modload&name=Sections&file=index&req=viewarticle&artid=43&page=1

[13] http://www.hrono.ru/public/2001/kazan2001.html1

[14] http:// notatar.narod.ru/doctrine.html

[15] http://federalmcart.ksu.ru/conference/seminar3/drobizheva.htm

[16] Отчет монитора по Пензенской области Бычкова В. за январь 2005 г.

[17] http://www.narodru.ru/smi159.html

[18] Отчет монитора МБПЧ по Адыгее В.Сальникова за июнь 2005,.http://www.narodru.ru/smi159.html

[19] Краюхин Д. Орловская область: август 2004 г.

[20] http://www.ng.ru/ideas/2001-09-14/11_vahabizm.html, http://old.russ.ru/politics/20010919-ign-pr.html

[21] http://www.mhg.ru/publications/2359530

[22] http://shafarevich.voskres.ru/a43.htm, http://lindex.nigilist.ru/Lindex1/Shire02/160.htm

[23] http://www.hoztovar.com/iraqwar/rusofobia.php?pageId=112

[24] http://www.pravoslavie.ru/analit/rusideo/rusophobia.htm

[25] А. Кочетков, А. Андреев ЗА РУСОФОБИЮ — К ОТВЕТУ // Завтра, 1997, № 30.

[26] http://lindex.nigilist.ru/Lindex4/Text/8920.htm

[27] http://xeno.sova-center.ru/213716E/213988B/2B32CE3

[28] http://www.globalrus.ru/opinions/141482

[29] http://www.br-sl.com/2003/1/i1-03-8-r.html

[30] http://suncharion.olegern.net/Text2/skinheads/Part11.html

[31] http://lindex.nigilist.ru/Est/0300.htm

[32] http://www.traditio.ru/krylov/rusofobia.html

[33] http://lindex.nigilist.ru/Lindex4/Text/8890.htm, http://lindex.nigilist.ru/Lindex1/Shire01/Est01/1190.htm

[34] http://lindex.nigilist.ru/Est/3030.htm

[35] http://www.rodnoverije.com/misc/time-to-be-russian-01.html





Статья 3

Дискриминация русских в России

Источник информации - http://severnaya-rus.livejournal.com/7021.html    .      Дата обращения: январь 2015 года.

Статья приводится в сокращенном виде - А.К.

 

История Русского государства, России последних неполных ста лет ярко выражена дискриминацией государствообразующего - русского – народа, в первую очередь по национальному признаку. Дискриминация русских в России сравнима с геноцидом, притом, что против собственного народа истребителем выступали верховные власти. Дискриминация тесно стоит в одном ряду с русофобскими гонениями и притеснениями, как от власти, так и от нацменьшинств. Парадокс в том, что являясь национальным большинством, русский народ имеет меньше прав, чем национальные меньшинства, входящие в состав РФ, а также не входящие в состав РФ, но проживающие (зачастую незаконно) на территории РФ.

Как высказался на дискуссии по «русскому вопросу» Президент Российской академии социальных наук, академик Российской академии наук, директор Института социально-политических исследований Г. В. Осипов - «в новой России у русских в отличие от других народов, имеющих собственное национально-территориальное и национально-государственное образование, нет ни своей республики, ни своей автономии. Русский народ оказался пораженным в правах и лишился прав субъективности. Он утратил статус государствообразующего сектора... После 1917 года русские потеряли свою государственность».

После революций 1917 года русский народ и входящие в состав народы потеряли свою идентичность, образовался «советский» народ. Были почти полностью уничтожены русское дворянство, духовенство, офицерство, интеллигенция. Да, удалось создать новый русский образованный слой – учёных, врачей, гуманитариев, инженеров, педагогов, однако – уже после 1991 году – их морально били, унижая нищенской зарплатой и пренебрежительным отношением. В итоге теперь некому даже и отстаивать интересы русского народа.

Опыты с «дружбой народов» и «пролетарским интернационализмом» всё же не прошли бесследно: от русских требуют дружеского отношения ко всем нациям и народностям, но ждать того же от других им не приходится. Каждый народ в России настаивает на особом к себе отношении, кроме русских. Лозунг «Русские, объединяйтесь!» объявлен «фашистским». Их винят в «кавказофобии», «исламофобии», «мигрантофобии», но не замечают проявлений русофобии.

Автор доклада "О русофобии явной и мнимой" Семен Чарный из Московского бюро по правам человека разделил антирусский национализм на две составляющие: элитную и низовую. В качестве яркого примера элитного национализма был взят Татарстан. В этой республике татары составляют около половины населения. Однако в высшем и среднем звене республиканской власти титульный этнос занимает от 75 до 85 процентов постов. Похожая ситуация складывается в Якутии, Тыве, Горном Алтае, республиках Северного Кавказа и некоторых других субъектах Федерации. "Низовой" национализм - прямая агрессия против нетитульных этносов наиболее ярко проявляется на Северном Кавказе и прямо связана с общими проблемами региона, включая распространение радикальных исламистских идей. Вытеснение "лиц некавказской национальности" здесь продолжается, а в Чечне практически полностью закончено.

В современной России после распада СССР обезличивание народа продолжилось. Вместо сохранения русского традиционализма, культурно-духовного наследия, соборности, нас облачили в «россиян». Опять же, нарушив права в своей самобытно-культурной идентичности, в праве объединений по национальному признаку, в праве отстаивания своих прав.

На заседании круглого стола Агентства Русской Информации главный редактор АРИ Владислав Карабанов и обозреватель Милана Ковалькова выслушали ученого, доктора юридических наук, русского патриота Олега Гавриловича Каратаева по проблеме дискриминации русского народа.

«Дело в том, что официально, формально Россия - это и есть государство русских с точки зрения международного права, как Эстония - государство эстонцев, как Израиль - государство евреев. То государство, которое имеет титул, и является государством нации, образующей этот титул. Поэтому Россия - это государство русских с точки зрения международного права. И поскольку это очевидно, то нигде на международном уровне не стоит вопрос о том, чтобы русских как-то выделить и создать для них какие-то особые государственные условия. Мировое сообщество уже выделило его. В соответствии с ялтинскими и потсдамскими соглашениями, Советский Союз был признан как историческая база, полностью унаследовавшая все, что оставалось от Российской империи в границах 1913 года. Поэтому Советский Союз - это континуитет, то есть исторически устоявшееся государство русских, с точки зрения международного права, и Россия сейчас тоже, с точки зрения международного права, - государство русских. Поэтому русским обращаться на международном уровне к кому-то, чтобы их признали государствообразующей нацией или им выделили какое-то государство, абсолютно бессмысленно. Они имеют государство, которое всеми нациями признается как их государство».

Фактически, согласно Конституции, Россия – многонациональная страна, где упоминания о русских нет.

В то же время, у нас правительство состоит из представителей «меньшинств», то есть нерусских. Хотя по законам, например, Израиля или Казахстана - представительство во власти должно быть не менее 70 % , например казахов в казахском государстве. 

Следовательно, казахи должны быть в правительстве, в администрации, в экономике, в культуре.

Утверждая права и свободы каждого человека, составляющего единичную жизнь в совокупности человеческих судеб, образующих огромный коллективный субъект - нацию, Конституция РФ в своей преамбуле утверждает равные права и свободы наций и народов России без каких-либо исключений, «исходя из общепризнанных принципов равноправия и самоопределения народов»,

Однако, если исходить из реалий жизни народов России и современного законодательства, легко обнаружить, что далеко не все народы России являются равноправными.

Но, российский «многонациональный народ», разделяется на две неравнозначные категории - совокупность национальных меньшинств и «основную группу населения», представляющую количественное большинство, фон, на котором расцветают в национально-культурном отношении при поддержке государства эти самые меньшинства. Вот и в Конституции РФ отмечено, что «...в совместном ведении Российской Федерации и субъектов Российской Федерации находятся...защита прав и свобод человека и гражданина; защита прав национальных меньшинств». И нигде в Конституции и иных подзаконных актах нет правового понятия «национальное большинство».

А «основная группа населения», распределенная по субъектам РФ и не принадлежащая к титульной нации республик и автономий, как бы не имеет национальности вообще, а точнее, ее национальная идентификация как этнической общности просто не учтена ни в Конституции, ни в правовом поле Российского законодательства. Поэтому, опираясь только на него, сложно определить какая нация является титульной для Российской Федерации.

Если исходить из Конституции РФ, такой нацией следует объявить «многонациональный народ России» или «россияне», которая вполне соответствует либеральной идеологии «смешения народов и рас». Однако с точки зрения культурно-исторической такая общность не имеет ни однородного этнического единства, ни единства многовековой исторической судьбы. Впрочем, предшественницей такой общности была совсем недавно декларируемая в политических интересах коммунистической идеологии некая «новая общность - советский народ». Однако, без государственно-правового определения реальной нации, составляющей национальное большинство, внесшей и продолжающей вносить наибольший вклад в развитие исторической и современной России, все эти искусственно провозглашаемые нации носят характер этно-политических химер. Первая такая химера - советский народ - развалилась после перестройки на ряд самоопределившихся национально-государственных образований. Вторую ждет та же судьба, если не хуже, особенно при существующей миграционной политике.

Фактически же, «основная группа населения», распределенная по субъектам РФ и не принадлежащая к национальным меньшинствам и титульным нациям республик и автономий, по своему самосознанию, своей исторической судьбе и данным последних переписей населения определяется как «Русский народ». Более того, сегодня уже строго научно, на генетическом уровне доказано, что русские - это очень гомогенная, не смешанная, не метисная, а вполне однородная с древними корнями в своей массе нация, причем даже более гомогенная чем европейские народы.

Пока единственным законом после Конституции, регулирующим взаимоотношения между государством и этническими общностями России, является Федеральный закон о национально-культурных автономиях, принятый Государственной Думой 22 мая 1996 года.

Однако, в ноябре 2003 года в этот закон были внесены поправки, подписанные президентом Путиным, которые сделали этот закон неприменимым именно для русской этнической общности.

Если в прежней редакции этого Закона национально-культурная автономия в РФ определялась как «форма национально - культурного самоопределения, представляющая собой общественное объединение граждан Российской Федерации, относящих себя к определенным этническим общностям, на основе их добровольной самоорганизации в целях самостоятельного решения вопросов сохранения самобытности, развития языка, образования, национальной культуры»,

то в новой редакции Закона она определяется как

«форма национально-культурного самоопределения, представляющая собой объединение граждан Российской Федерации, относящих себя к определенной этнической общности, находящейся в ситуации национального меньшинства на соответствующей территории, на основе их добровольной самоорганизации в целях самостоятельного решения вопросов сохранения самобытности, развития языка, образования, национальной культуры».

Разница существенна! И везде в остальных статьях Закона в части поддержки государством и Консультативным советом культурных и социальных интересов стало действовать то же добавление применительно к этническим общностям - «находящимся в ситуации национального меньшинства на соответствующей территории».

Таким образом, русские уже не могут образовывать свои национально-культурные автономии в субъектах РФ, а также на региональном и Федеральном уровне по данному закону, другого же закона - хотя бы об основах межэтнических отношений в России нет. Дискриминация прав русской этнической общности, правовая униженность русского народа в России начала ХХI века налицо!

Как только Закон о НКА был опубликован, весьма многие национальности нашей необъятной Родины восприняли этот факт как руководство к действию.

Прошло всего два года после выхода закона, и в Московской Думе на совещании, проводимом для представителей московских НКА, уже присутствовало 11 региональных НКА (армянская, ассирийская, еврейская, казахская, корейская, курдская, латышская, немецкая, польская, сербская и болгарская), а помимо них оказалось зарегистрировано более 50 местных - в округах. Так, армянских окружных НКА оказалось в первопрестольной ни много ни мало - 10, татарских - 9, корейских - 5, еврейских - 4… С тех пор количество и ассортимент московских НКА существенно расширился. В каждом округе каждая НКА получила возможность требовать у префектур - по закону! - помещение для офиса на самых льготных условиях, финансирование местных культурных программ и т.д. и т.п.

Многие НКА уже приобрели не только местный и региональный, но и федеральный статус. Всего в стране сегодня имеется около 200 местных, свыше 100 региональных и 11 федеральных НКА.

Итак, Закон о НКА заработал и начал приносить конкретные плоды для культурного развития и защиты национальных интересов многих национальностей.

Национальностей в России много. Пока федеральных НКА у нас гораздо меньше, чем могло бы быть, судя по списку российских народов и народностей. Но отнюдь не потому, что власти чинили им какие-либо препятствия. Просто не все из них оказались столь же организованными, дисциплинированными, сообразительными и проворными, как вышеупомянутые. Никому из них никаких запретов не ставилось, и вход в данное "царствие небесное на земле" до сих пор был открыт для всех национальностей.

Кроме одной. Русской.

Такой либеральный подход властей к щедрому поощрению объединений нацменьшинств и ущемлению прав русской нации уже дал свои плоды. Вот наглядный пример. Самая многочисленная диаспора в РФ из инонациональных, не входящих в состав РФ, - азербайджанская. При наличии собственного суверенного государства Азербайджана численность в России представителей этого этноса порядка 3 млн. человек. Притом по составу преобладают мужчины активного возраста от 20 до 45 лет. При численности населения Азербайджана в 9 млн. человек выходит, что произошло переселение этого этноса на нашу территорию.

И само понятие диаспора уже отходит на второй план. При поддержке российских властей с законом о НКА создан Всероссийский азербайджанский конгресс (ВАК). Можно сказать, что ничего странного или необычного… Но, само понятие о НКА при попустительстве нынешней власти даёт право любому народу, этносу, например китайцам, приехать в Россию, заявить о своём нацменьшинстве, создать НКА и заявлять о своих правах на медицинское обслуживание, места в детсадах, на образование, газеты, представительство во власти и т.п. Это получается, что наши границы, и как следствие, территория открыта всем иноземцам. Придите и берите… Фактически, на нашей территории разместилась азербайджанская (в данном случае) армия, порядка 2 млн. человек мужского пола.

В то время, когда в государстве, состоящем на 80 % из русских русскому не предоставлена возможность говорить вслух о своей национальности, о своём самобытном, культурном и прочим наследиям, а любому другому народу, этносу, имеющему за пределами РФ свои государства (Азербайджан, Израиль, Армения, Латвия, Литва и пр.) даётся право создавать автономии (НКА). Это ли не дискриминация русских?

В последние десять лет оскорблённые патриотические чувства русского населения стали выплёскиваться наружу. Русский народ заговорил о своём бесправии, об антинародной (антирусской) политике властей особенно последних властей, о фальсификации выборов (искусственно созданное понятие большинства), при этом подогнанное законодательство развязало руки для масштабных действий против русского народа.

В государстве начались гонения на национал-патриотические движения, на отдельных лидеров, на всю «русскость». Правосудие стало местом расправы над патриотами, инакомыслящими, над теми, кто говорит правду о положении русских в своём исконно русском государстве. Статья 282 УК РФ (экстремизм) стала в народе «русской», так как в 99 % случаев осуждённые по ней русские по национальности. Все же преступления в данном правовом поле представителями нерусских национальностей направленных в первую очередь против русских рассматриваются судом и переквалифицируются в другие статьи как «хулиганство», « бытовуха», «покушение на убийство, убийство».

Русского патриота, борца за свои права с лёгкостью могут причислить к фашистам, поставить клеймо, запрятать за решётку. Это репрессии против русского народа.

И в тот же момент власть может умиляться и утирать слёзы от того, что нацменьшинства радеют за свои права. Это и есть русофобия и дискриминация русских на самом высоком официальном уровне.

Дискриминация русских тождественна геноциду, так как в первую очередь и главным образом объектом репрессий, уничтожения, произвола и доведения до полунищенского состояния был и есть русский народ.

Изначально, после прихода к власти большевиков страна была втянута в Гражданскую войну, в которой погибло 10,5 млн. человек и эмигрировало более 2 млн. человек, преобладающая часть потерь – русские по национальности.

При голоде 1932-33 г.г., что стало следствием коллективизации, умерло от недоедания и болезней порядка 7 млн. человек. Доля русских здесь также преобладает.

Жертвами сталинских репрессий стали (по скромным расчётам аналитиков и исследователей) 4 млн. осуждённых и из них 1,4 млн. расстрелянных.

От «демократических реформ» в период с 1989 по 2004 год русское население уменьшилось на 10 млн. человек, что подтверждают официальные данные, в том числе данные Госкомстата по переписи населения 2002 года.

 

Проявление дискриминации и неуважения к русскому народу отражено и в отсутствии в паспорте графы национальность. Это прямой указ на то, чтобы не упоминалось происхождение русского большинства. «Без рода, без племени».

Осталось без юридической оценки массовое истребление русского населения в Чечне и выдавливание русских с русского Кавказа. Только от этнических чисток в начале 90-х годов прошлого века от рук чеченцев погибло более 30 тыс. русских людей.

Более 45 тыс. человек попали в рабство. Наименьшее число русских в республиках РФ — в Ингушетии, Чечне и Дагестане (менее 5 %).

Неуважение к традиционной русской религии – Православию - со стороны представителей других концессий также является дискриминацией русских. Заявления главного имама московской Соборной мечети Ильдара Аляутдинова о возможности молитвы мусульман в православных храмах Москвы можно расценивать как "угрозу в адрес православного большинства и откровенный шантаж московских властей", считает исламовед Роман Силантьев.

Золотые слова сказал в начале ХХ века русский патриот П.Б.Струве:

«Позвольте мне сказать, что так же, как не следует заниматься "обрусением" тех, кто не желает "русеть", так же точно нам самим не следует себя "оброссiивать". Прошу прощения за это варварское слово, но его нужно было придумать, ибо на самом деле интеллигенция давно "оброссиивает" себя, то есть занимается тем, что во имя своего государственного идеала безнужно и бесплодно прикрывает свое национальное лицо».

Я и всякий другой русский, мы имеем право на эти чувства, - право на наше национальное лицо.

Чем яснее это будет понятно и нами, русскими, и представителями нерусских национальностей, тем меньше в будущем предстоит недоразумений. Решение национальных вопросов может быть основано лишь на моральных и политических принципах и не должно зависеть от чувств.

В тяжелых испытаниях последних лет вырастает наше национальное русское чувство. Оно преобразилось, усложнилось и утончилось, но в тоже время возмужало и окрепло. Не пристало нам хитрить с ним и прятать наше лицо».

"Русофобия - это такое уже уродливое, как и антисемитизм, явление, однако гораздо более опасное в случае нашей страны. Продолжающиеся оскорбления русского народа и его Церкви провоцируют рост ксенофобских настроений у титульной нации, бороться с которыми становится все сложнее. Если не остановить этот процесс, то рано или поздно произойдет взрыв и Россия станет полностью мононациональным государством", - высказал свою позицию исполнительный секретарь Межрелигиозного совета России в 2005 году Р. Силантьев.

Существующая власть является первым пособником для распространения русофобских нападков на основу нашего государства, на его историю и на его будущее – на русский народ. Являясь носителем дискриминации против русского народа сама власть несёт в себе разрушитель, взрыватель, бомбу замедленного действия. Так как бездействие, преступное бездействие и преступная политика против русского народа веками длиться не может. Всё имеет начало и всё имеет конец.

Материалы:

http://www.rg.ru/2005/10/20/russia.html
http://www.lgz.ru/article/408/
http://rusotechestvo.narod.ru/law/gp8.html
http://rusnarod.org/index.php?option=com_content&task=view&id=366
http://www.savelev.ru/article/show/?id=396&t=1
http://www.russkie-fond.ru/russkie/
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5
http://www.ng.ru/ideas/2001-02-08/8_discrimination.html
http://www.azcongress.ru/article.php?102
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A0%D1%83%D1%81%D0%BE%D1%84%D0%BE%D0%B1%D0%B8%D1%8F
http://rusnarod.org/index.php?option=com_content&task=view&id=122&Itemid=9
http://genocide1.narod.ru/race.htm


http://severnaya-rus.livejournal.com/tag/%D0%A1%D1%82%D1%80%D1%83%D0%B2%D0%B5
 
 
 
 Статья 4

Дискриминация русских

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция».

Источник информации - http://traditio-ru.org/wiki/Дискриминация_русских   .    Дата обращения: январь 2014 года.

Статья приводится в сокращенном виде. Ссылки на источники информации не приводятся - А.К.


После распада СССР в 1991 году, 25 млн русских оказались за пределами России, это намного больше чем вся эмиграция русских из России за рубеж на протяжении всей её истории..

Большинство национальных элит в новых государствах сформировалось именно на волне русофобии. В настоящее время основными механизмами давления на русских являются разного рода ограничения в гражданских и политических правах, сужение сферы употребления русского языка, вытеснение русских из сферы управления, интеллектуального труда, частного бизнеса.

В настоящее время большинство русских в странах ближнего зарубежья придерживаются мнения, что их положение резко изменилось в худшую сторону после распада СССР.

Дискриминация русских происходит в политической, социально-экономической и культурно-языковой сферах. При этом большинство ожидает для себя затруднения в карьере из-за своей национальности.


Дискриминация русских в России XX века


Действительный член РАН Роберт Нигматулин, в публикации «Вестника РАН», обращал внимание на «нерусскую» часть российской интеллигенции начала 90-х годов XX века, которая, с точки зрения академика, порой проявляла негативные чувства к культурным и этническим проблемам русских, стараясь отомстить им за свою былую подчиненность[58], в журнале также отмечалось явление сепаратизма в русских окраинах России[59]. Случались факты дискриминации русских и в Москве, так активисты организовывали митинги, протестуя против дискриминационной политики директора одной из московских школ, которую она проводила в отношении учеников, родителей и учителей негрузинской национальности[60].[61]. Газета «Известия» определяла ряд своих публикаций[62], как обзор вопросов дискриминации русских в Адыгее[63] и Якутии[64].
Региональная дискриминация русских в России

Тыва

В 1994 году «Вестник Российской Академии Наук» определял Туву ядром нестабильности, тяготеющей к выходу из состава России этноконфликтной зоной длительное время изолированной в этнокультурном отношении[65], по темпам быстрого сокращения сферы русского языка, стремительного уменьшения численности русских и ряду других показателей Тува 90-х, по определению «Вестника», имела сходство с кавказскими республиками того времени. В 1992—1993 годах из Тувы уехало более 20 тысяч русских, так как Народный фронт «Хостуг Тыва» («Свободная Тува») призывая к независимости Тувы и ее выходу из состава РФ спровоцировал столкновения с русским населением, к концу 90-х "Народный фронт «Хостуг Тыва» («Свободная Тува»), созданный в 1992 году, и его отделения фактически самораспустились[66]. В 1995 году «Вестник Российской Академии Наук» указывал следующие причины некоторых этнографических изменений:

  Снижение численности русских в Туве объясняется тем, что территория Тувы (Урянхайский край) была присоединена к Советскому Союзу лишь в 1944 году и национальное движение среди тувинцев, составляющих почти две трети местного населения, сразу приобрело сепаратистский и в значительной степени антирусский характер. Дело доходило даже до нападения тувинских вооруженных отрядов на русских поселенцев. Неудивительно, что многие русские покинули территорию Тувы, а те, кто остался, не чувствуют себя здесь в безопасности.

В 1999 году Шериг-оол Дизижикович Ооржак в своем выступлении по итогам выборов отметил, что в некоторых районах Тувы русские боятся повторения событий 89 и 90-х годов, также на миграционные настроения русских повлиял охвативший Россию 90-х кризис, уехали деятели культуры, науки, учителя, что отразилось на общем уровне образования[69], однако, Тува, наряду с Калмыкией, Дагестаном, Чувашией, Коми, Удмуртией, отказалась участвовать в программе государственной поддержки соотечественников, желающих переселиться в Россию[70].

 Чечня

По оценке экспертов Московского бюро по правам человека, российским регионом с наиболее развитой русофобией является Северный Кавказ и, прежде всего, Чечня. В 1991—1993 гг. произошло массированное «выдавливание» русскоязычного населения из Чечни, сопровождавшееся актами насилия. По сведениям газеты «Известия», в результате этнических чисток в Чечне в 1991—1994 годах погибли 20 тысяч человек и 250 тысяч покинули республику. В 2005 году инициативная группа бывших русских жителей Грозного направила президенту России открытое письмо с требованием официально признать факт массовых этнических чисток в Чечне в период с 1991 по 1994 год. Авторы обращения называли режим Дудаева фашистским и обвинили российские власти в попытке скрыть факт геноцида.

Александр Хлопонин связал миграцию проживающего на Северном Кавказе 90-х годов русскоязычного населения с поиском работы, однако, по данным «Московской хельсинкской группы», миграция русских из довоенной Чечни 1991—1993 годов была, прежде всего, вызвана насильственным выдавливанием мирного русскоязычного населения, сопровождавшегося этническими чистками, причиной которых была «низовая» русофобия чеченцев, ассоциирующих русских с «народом-колонизатором». Светлана Кузьмина, проведшая в плену несколько лет, так же свидетельствовала о том, что и во время военных действий одним из мотивов насилия над русскоязычным населением была неприязнь к русским, особенно распространенная в среде чеченцев-участников незаконных вооруженных формирований, некоторые специалисты говорили о послевоенной русофобии в Чечне, отмечая ее многовековой идеологический характер.

Также в 1990-е гг. в сепаратистской Ичкерии появились дискриминирующие русских лозунги, например, «Русские, не уезжайте, нам нужны рабы и проститутки».

Адыгея

Газета Коммерсант, в рубрике «Дискриминация русских» разместила сообщение о соответствующих фактах на выборах в 1996 году и национальную дискриминацию в местных органах власти.

 

Дискриминация русских в России XXI века


По сообщению «Российской газеты», со ссылкой на экспертные мнения «Московского бюро по правам человека», в России 2000-х годов дискриминация русских имела широкое распространение, были противоположные мнения, в основном озвученные в эфирах радиостанции «Эхо Москвы». 

«Литературная газета» отмечала, что в России 2000-х годов представители различных национальностей требовали к себе особого внимания в ущерб национальному большинству, русских же винили в «кавказофобии», «исламофобии», «мигрантофобии», но не замечали такого явления ксенофобии, как собственная русофобия.

В 2000-х годах в вопросах к Владимиру Путину определялась тема беспокойства проявлениями дискриминации русских.

В 2001 году ряд российских законопроектов назывались дискриминирующими русских, так, законопроект о НКА вызывал на этот счет опасения специалистов, например, профессор Михаил Кузнецов считал, что результатом принятия подобных законов будет принуждение русских содержать другие народы, однако, ряд областных чиновников не видели в законопроектах такого рода ничего дискриминирующего.

После внесения в ноябре 2003 года поправок в Федеральный закон о национально-культурных автономиях, русские в отличие от других теперь не могут образовывать свои национально-культурные автономии в субъектах РФ, а также на региональном и Федеральном уровне.

В результате всего через два года на совещании представителей московских НКА в Московской Думе присутствовало 11 региональных НКА (армянская, ассирийская, еврейская, казахская, корейская, курдская, латышская, немецкая, польская, сербская и болгарская). Кроме этого оказалось зарегистрировано более 50 местных - в округах. Так, в Москве армянских окружных НКА оказалось - 10, татарских - 9, корейских - 5, еврейских - 4… Многие НКА уже приобрели не только местный и региональный, но и федеральный статус. Всего в России сейчас имеется около 200 местных, свыше 100 региональных и 11 федеральных НКА.


   

Ещё статьи:
Комментарии:
Автор: Иван
Дата: 29.11.2017 23:58
О том как полудикое племя Глигвов-Гхалгаев - ингушей выходцев из Месопотамии поклонялось фаллосу

Древний фаллистический культ у ингушей пришедший с ними из Месопотамии
http:/s2.uploads.ru/epjHX.jpg

Этот древний памятник в виде фаллоса, был в Ингушетии обнаружен Е.М. Шиллингом в 1921 году у селения Кок Хамхинского общества. Он пользовался особенным почтением у ингушских (кхекхалинских) женщин.

Девять лет спустя, в 1930 году, он был перевезён группой археологов в музей. Евгений Крупнов пишет: ”С риском вызвать возмущение кхекхалинских женщин из ближайших селений мы с трудом и большими предосторожностями летом 1930 г. увезли этот редкий памятник в Галгайский музей краеведения. В настоящее время памятник находится в Чечено-Ингушском музее в г. Грозном” [21, с. 185]. Некоторые исследователи ставят под сомнение пол богини Тушоли, сопровождающего её культ. Так, Б.А. Алборов, исходя из того, что в храме Тушоли была найдена женская маска, но в то же время рядом с ним возвышался ”каменный fallos”.. [1, с. 368].
Тушоли (или Тушол) была всеобщей любимицей. Ингуши взывали к ней с особым почтением: Дяла-йоI Тушоли (Тушоли, дочь Дялы) [14, с. 166] или Дяла юхь Тушоли (Тушоли, лицо Дялы) [12, с. 100]. Eё именем был назван один из весенних месяцев в году – апрель или тушоли-бут.

Тушоли, заботящаяся о сохранении и продолжении человеческого рода, не покидала сознание ингушских женщин даже после исламизации. Евгений Крупнов пишет: «Не только Е.М. Шиллингу и Н.Ф. Яковлеву в 1921 г., но и нам с Л.П. Семёновым в 1930 приходилось слышать от стариков, что ингушские женщины ходили на поклонение в святилище Тушоли у с. Кок» к сопровождающему её культ камню къуобыл кхер. Ингушский фольклор сохранил также гимн женщин, исполнявшийся в честь богини и передававший основной смысл вышеизложенной молитвы [19, с. 214-215]
Особо примечательно это: "ингушские мужчины и женщины ходили на поклонение - фаллосу (члену) .. ..сопровождающему её культ камню къуобыл кхер"
"кхер" = К хер(у) созвучие имеющее смысл и под смысл..

Фа́ллос или фалл (греч. Φαλλός) — символическое изображение эрегированного пениса. Как правило, такие изображения символизируют мужское плодородие и начало новой жизни. Слово Фалл от ингуш.яз. Фел, Фила «чуткость, чувсвенный»
https://justpaste.it/1656b

ПРОСТИТУЦИЯ У ИНГУШЕЙ БЕЖЕНЦЕВ ИЗ МЕСОПОТАМИИ
s02.justpaste.it/files/justpaste/d406/a14959610/550965ba905a0008603b4903a88cae9c.jpg
М.Ковалевский 1890г.
Ингушский гетеризм, например, обстоятельно описан в статье П. Грабовского «Горский участок Ингушевского округа в 1865 г. (следы гетеризма в праздничных обрядах)» («Терские Ведомости», 1868 г.), не менее красочны описания Леонтовича проституции у ингушей… и т.д. и т.п.
Автор: Иван
Дата: 29.11.2017 23:55
ИНГУШИ ГХАЛГАИ=ХАЛДЕЙ ЭТО ПРИШЛЫЙ НАРОД ИЗ МЕСОПОТАМИИ…
Месопотамсокое (халдейское) происхождение ингушей-глигвов/Гхалгаев.
Ингуши имеют самый высокий уровень гаплогруппы J2 под 90% наследники Месопатоамии;
«Г1алг1а» (Г1алг1ай) — древний этноним ингушей, изначально древнее самоназвание ингушей точнее как и грузины называли ингушей — «глигви» = Хлигвы (халхи/Халди) = Халхай. Древний этноним «Г1алг1а/халха» сохранился у некоторых современных народов и обозначает «народ», «люди», «племя» (халха, халки, халкъ). Древние названия ингушей и их страны — ГIлигIвис (Хлигви), ГIлигIвети, — сохранились благодаря древним источникам, грузинским в том числе. «глигви» ГIлигIвети, ГIлигIвис, в последствии образовав термин — ГIалгIай-Галгай – ингуш, что является небольшим ингушским тейпом в горной Ингушетии, от которого пошло самоназвание ингушей. Сам термин ГIалгIайче легко и прозрачно этимологизируется из ингушского: ГIалгIай + че, где ГIалгIай – название народа, а “че” – внутренность, внутренняя часть, укрытая часть, защищённая часть.
Г1алг1а — самоназвание ингушей, которое у Алан-Осетин сохранилась в форме — Кхъалга (Кхалга-Халгай=Халдей)
Из известных источников можно судить, что Родиной бога Хал/Г1ал можно назвать халдейскую Северную Месопотамию. Собирание больших этнических общностей со сложной социальной структурой и государственностью (племен и народов) происходило уже под воздействием религий. ( Хал/Г1ал. Халдеи/Халхай). То-есть ингуши выходцы и древней Халдеи (Месопотамии) что полностью подтверждено не только исторической хронологией, но и ДНК-анализом который показал самый высокий процент гаплогруппы J2 у ингушей это 87%-90%
Халдеи (вавилонское Kaldu, ивр. כַּשְׂדִּים) — семитские племена, обитавшие на юге Месопотамии, в области устьев рек Тигра и Евфрата на северо-западном берегу Персидского залива с конца X по IV век до н. э. Вели борьбу с Ассирией за обладание Вавилоном. В 626—536 гг. до н. э. в Вавилоне правила халдейская династия, основавшая Нововавилонское царство.
Слово «халдеи» неоднократно упоминается в Библии — например, в Книге пророка Аввакума и в Книге Иудифи (5:6). Халдеями в древнем мире также называли колдунов, магов…
Помимо всего прочего, обратила на себя внимание и языковая связь:
Ингуш.яз хъо-ва «ты»/ Арабский яз хува «он»
Ингушский яз. Хьо -я «ты»/ Арабский хия «она»
Ингуш.яз набахвала выйти из сна"/ Арабский яз набахара «разбудить»
Ингуш.яз ганз «клад»/ Арабский яз ганз «клад»
Ингуш.яз кис «карман»/ древнеарамейский яз кис «карман»
Ингуш.яз тов «подходит»/ Иврит тов «отлично»
Ингуш.яз бида «сырое»/ Арабский бида «новый»
Арабский язык аалика «висеть»/ ингушский язык оала «висеть»/ ингуш.яз алига «падать»
Ингуш.яз алийса «лежи»
Арабский язык тадаххуль «вмешательсво»/ ингушский язык тадахийл «надвигаться» «наступать»
Арабский язык маун «вода»/ ингушский язык ман, мал «пить»
Арабский язык аскари «военный»/ ингушский язык эскар «армия»
Арабский язык дахаля «войти»/ ингушский язык дахул «дальше»/ доаг1ал «идут»
Арабский язык табиб «врач»/ ингушский язык Тоаби «поченить» Ингуш.яз тоабяб «вылечил, починил»
Арабский язык мудыр «вредный»/ ингушский язык му «плохой» мудыр «плохой»
Арабский язык даиман «всё»/ ингушский язык дайм «постоянно» даиман «постоянно»
Арабский язык халяк «гибель»/ ингушский язык халак «уничтожение» халак-би «уничтожить» поколечить"
Турецкий яз халяка «калека»
Арабский язык тарих «дата»/ ингушский язык тарах «дата»
Арабский язык зоуджя «жена»/ ингушский язык зуда «самка» зудари «самки»
Аккадский яз зида, зидари «жена»
Арабский язык касин «жестокий»/ ингушский язык кызва «жестокий» кыз «жестокость
Арабский язык хаяван „животное“/ ингушский язык хайб „скотина“
Арабский язык масяля „задача“/ Ингуш.яз масал „задача“ „пример“
Арабский язык сыхха „здоровье“/ ингушский язык сыха „скоро“ „быстро“
Арабский язык ылим „знание“/ ингушский язык ийли, уйле „мысль“ илам „знание“
Арабский язык маан „значение“/ ингушский язык маIан „суть. Значение“
Арабский язык ляиба „играть“/ ингушский язык лейза, лоуза „играть“
итд.
http://justpaste.it/16ht0
Автор: Иван
Дата: 29.11.2017 23:53
План Кавказ-1 Абубакар www.youtube.com/watch?v=MZSyN90n9dQ
История о том, как иностранные спецслужбы в 90-е пытались отделить Чечню от России. В фильме Антона Верницкого «План Кавказ» неизвестные подробности известных событий и сенсационные признания участников заговора. Меррих Беркан Яшар, он же Абубакар. 1948 года рождения, бывший сотрудник радио «Свобода», журналист и политик, близкий к турецкой верхушке. С 17 лет Абубакар был завербован ЦРУ… Именно там, тогда еще простой чеченский юноша в 1967 году и получил свой псевдоним, ставший его вторым именем — Беркан Яшар. Почти два десятка лет Абубакара планомерно готовили к активным действиям в Чечне. Герой фильма пересказывает своё покаянное письмо, которое он озаглавил: «Для открытой печати в СМИ России»…
Как американцы воевали в Чечне
В начале 1990-х годов компания Дика Чейни «Halliburton» провела исследование морских нефтяных потенциалов Азербайджана, Казахстана и всего Каспийского бассейна. По этим оценкам, весь регион по запасам нефти оказался сопоставимым с Саудовской Аравией, а стоимость его была оценена в несколько триллионов долларов. США и Великобритания были полны решимости любыми средствами не допустить Россию до контроля над этим нефтяным золотым дном. Первой целью Вашингтона был переворот в Азербайджане, чтобы сделать президентом человека, благосклонно относящегося к идее трубопровода Баку — Тбилиси — Джейхан под контролем США. В результате чего Баку бы поставлял нефть из Азербайджана через Грузию в Турцию и Средиземноморье.......... ....Наемники бен Ладена были использованы не только в Азербайджане, но и в Чечне. Президент Буш-старший дал своим старым друзьям в ЦРУ мандат на разрушение чеченского трубопровода и создание такого хаоса на Кавказе, чтобы им никто не мог пользоваться и впредь. Бен Ладен подключил к делу саудовского террориста Ибн аль-Хаттаба, который стал командиром, или эмиром, моджахедов-джихадистов в Чечне вместе с чеченским полевым командиром Шамилем Басаевым. Басаев и Хаттаб создали Исламскую интернациональную бригаду (ИИБ) на деньги саудовской разведки. ИИБ была одобрена ЦРУ и координировала свои действия с послом Саудовской Аравии в Вашингтоне и близким другом семьи Буш принцем Бандаром бен Султаном. Бандар, служивший в Вашингтоне послом 20 лет, был настолько близок к семье Буш, что Джордж Буш называл его «Бандар Буш» и почетным членом семьи. Финансируемая Саудовской Аравией и ЦРУ ИИБ ответственна не только за террор в Чечне. Она совершила в октябре 2002 года захват заложников на Дубровке в Москве и ужасную бойню в школе Беслана в сентябре 2004-го. Американская разведка оставалась глубоко вовлеченной в чеченский конфликт до конца 1990-х. http://mywebs.su/blog/history/26449/
Автор: Иван
Дата: 29.11.2017 23:52
Предводитель группировки ингуш Р. Хучбаров (с. Галашки Ингушетия) напавшей 1 сентября 2004 на школу № 1 г. Беслана

Возглавил банду 31-летний уроженец ингушского села Галашки — Руслан Хучбаров. На момент событий Хучбаров находился в федеральном розыске за совершение убийства в Орловской области в 1998 году.

s02.justpaste.it/files/justpaste/d406/a14959610/a4930bd5754a11dbbb54f39742039cb4.jpg

Состав ингушской банды находившейся в школе Беслана:
Гатагажев Гирей Бексултанович 1975 с. Сагопши, Ингушетия
Ахмедов, Хизраил Хансолтанович 1974 с.Бильты, Чечня
Хочубаров, Магомед Мурцалович 1983 г.Назрань, Ингушетия
Атаев, Рустам Солонгиреевич 1979 г.Малгобек, Ингушетия
Цечоев, Бейал Баширович 1973 с.Сагопши, Ингушетия
Цечоев, Муса Иссаевич 1969 с.Сагопши, Ингушетия
Аушев, Усман Магомедович 1971 с. Экажево, Ингушетия
Борчашвили (Алдзбеков), Ризван Вахитович 1978 ст. Орджоникидзевская, Ингушетия
Дзортов, Ибрагим Магомедович 1976 с.Барсуки, Ингушетия
Илиев, Адам Магомед-Ханович 1984 г. Орджоникидзе, Северная Осетия
Камурзоев, Султан Магомед-Гиреевич 1977 г. Джетасань, Казахская ССР
Табурова, Марьям Юсуповна 1977 с. Майртуп, Чечня
Пошев, Адам Ахмедович 1982 г. Малгобек, Ингушетия
Таршхоев, Иса Жумалдинович 1981 г. Малгобек, Ингушетия
Торшхоев, Иса Аскерович 1975 г. Малгобек, Ингушетия
Цокиев, Тимур Магомедович 1973 с. Сагопши, Ингушетия
Шебиханов, Майрбек Саид-Алиевич 1979 г. Шевченко, Казахская ССР
Шебиханов, Саидбек Саид-Алиевич 1985 с. Новый Энгеной, Чечня
Ярыжев, Аслан Ахмедович 1982 г. Грозный, Чечня
Лабазанов, Абдул-Азим Идрисович 1973 Казахская ССР
Абу Фарух г. Джидда, Саудовская Аравия

И остальные подонки… justpaste.it/14b1g


Ингушские теракты в Осетии-Алании
12 сентября 1998 года. Расстрел пяти осетинских милиционеров, несших службу на совместном осетино-ингушском КПП на границе Северной Осетии и Ингушетии. Впоследствии осуждены к длительным срокам лишения свободы некоторые из исполнителей этого преступления – Р.Могушков, Х.Куркаев, И.Таршхоев, все – жители Ингушетии. В сентябре 2003 года в Ингушетии задержан еще один участник этой банды – Зялмах Кодзоев, сын ингушского писателя Иссы Кодзоева. В 2004 году З.Кодзоев приговорен к 24 годам лишения свободы.

19 марта 1999 года. В результате взрыва бомбы на рынке во Владикавказе погибли 64 человека, более 100 получили ранения. 15 декабря 2003 года Верховный суд Северной Осетии вынес приговор исполнителям теракта – уроженцам ингушского поселка Карца в Северной Осетии: А.Цуров был приговорен к пожизненному заключению, М.Темирбиев и А.Хутиев получили по 23 года тюрьмы, У.Ханиев – 10 лет. Подозреваемый в организации этого теракта житель Ингушетии М.Цокиев убит в 2000 году при штурме Грозного федеральными войсками.

9 июля 2000 года во Владикавказе возле Центрального рынка на перекрестке улиц Джанаева Рамоново было приведено в действие самодельное взрывное устройство. Погибли шесть человек, 15 получили ранения.

10 ноября 2001 года во Владикавказе на вещевом рынке «Фаллой» взорвалась заложенная террористами бомба с таймером. В результате взрыва погибли шесть человек, 60 получили ранения.

28 апреля 2002 года. Взрыв бомбы на том же рынке во Владикавказе. 10 человек погибли, 40 ранены. Исполнители теракта Р.Чахкиев и М.Темирбиев, уроженцы поселка Карца, в июле 2002 года осуждены. Чахкиев приговорен к 24 годам лишения свободы, Темирбиев – к 18 годам.

18 ноября 2002 года во Владикавказе после окончания футбольного матча «Алания» (Владикавказ)? «Ротор» (Волгоград), приблизительно с интервалом в несколько секунд прозвучали два мощных взрыва. Два взрывных устройства были заложены недалеко от северных ворот городского стадиона, у канализационного люка. Жертв нет. В результате взрыва были повреждены ворота, на месте осталась воронка внушительных размеров.

5 июня 2003 года. Смертница привела в действие взрывное устройство рядом с автобусом, перевозившим из Моздока на авиабазу вертолетчиков и гражданских служащих этой базы. Погибли 19 человек, 24 получили ранения. В марте 2004 года осуждены организаторы данного преступления – жители Ингушетии М.Кодзоев и Р.Ганиев, житель Кабардино-Балкарии А.Арахов, а также И.Илиев, уроженец Пригородного района Северной Осетии.

1 августа 2003 года. «КамАЗ», груженный 10 тоннами взрывчатки и управляемый террористом-смертником, взорван у здания Моздокского военного госпиталя и превратил его в руины. Погибли 52 человека и более 78 получили ранения. Следствием был выявлен и исполнитель теракта, житель Ингушетии Магомед Дадаев.

3 февраля 2004 года во Владикавказе на перекресте улиц Бородинская и Горького возле здания филиала «Гамидбанк» произошел взрыв заминированной автомашины «ВАЗ 2107». В результате теракта погибли два человека, восемь получили ранения различной степени тяжести

6 ноября 2008 года в центре Владикавказа на одной из самых многолюдных остановок города возле Центрального рынка террористкой-смертницей было взорвано маршрутное такси. В результате взрыва погибли 12 человек, включая ис
Автор: Иван
Дата: 29.11.2017 23:42
Сергей Плотников: «Ингуши должны благодарить Сталина за депортацию и ставить ему памятники»

В Ингушетии набирает силу движение, связанное с запретом увековечения имени Иосифа Сталина на территории республики. На законодательном уровне позицию ингушского народа выражают республиканские парламентарии, входящие в Народное собрание Ингушетии. Не так давно Собранием был в первом чтении принят соответствующий законопроект, удостоившийся, однако, отрицательного заключения со стороны прокуратуры республики. Тем не менее, сообщил «Интерфакс», большинство парламентариев намерены, дождавшись «отзывов от субъектов права законодательной инициативы (главы республики, управления Минюста, Конституционного суда)», все-таки довести закон до второго чтения и принять его.
Работа над доработкой законопроекта ведется в профильном комитете Народного собрания полным ходом. Источник «Интерфакса» уверен, что дело увенчается успехом, ведь формулировка закона совершенствуется с каждым днем, с учетом аналогичного «опыта регионов, которые пытались принять подобные законы, и претензий к ним политических партий». Ну, а самый главный залог успеха – идеологический посыл документа: «все же знают, что депортация народов давно признана актом геноцида».
То, что источник называет геноцидом, а на казенном языке было названо депортацией, началось в феврале 1944 года, когда, по приказу Сталина, вооруженные люди насильно выгнали из аулов и отправили в далекий чужой Казахстан 91 250 ингушей. И, хотя продлилась депортация не так уж долго – до 1957 года, для более чем половины изгнанников она закончилась гибелью. Точно такую же участь Сталин приготовил для чеченцев и некоторых других народов северного Кавказа.
На эту тему корреспонденту «Петрогазеты» интервью дал известный журналист и обозреватель, Генеральный директор медиа-холдинга «НЬЮС ПУЛ» Сергей Плотников.
— В компетенции ли региональных властей такие вопросы, как запрет на увековечение памяти того или иного исторического деятеля? Если так дело и дальше пойдет, то, например, татарстанским политикам придет в голову идея запретить Ивана Грозного. Не кажется ли Вам, что ингушские депутаты могут создать опасный прецедент?
— Начнем с того, что Сталин – это фигура планетарного масштаба. И со всем уважением к ингушам, это не им решать, что из сталинского наследия запрещать или разрешать. Данный вопрос вне компетенции этого народа.
Развал любой страны, как бы это не казалось гипотетически глупо, начинается именно с таких инициатив. Подобное мы уже увидели на примере Украины. Все происходит именно так: мягонько, при помощи всяких законопроектов, референдумов, а отнюдь не с помощью вооруженного вторжения. И, тем не менее, результаты изумительные: Россия потеряла Украину. Следом за тем, как Украина отделилась от РФ, последовала американская интервенция. Если в Татарстане заикнуться на счет Ивана Грозного, то через пару-тройку лет мы потеряем и Татарстан. Достаточно татарстанцам вспомнить, что Иван Грозный проявил некоторые элементы жестокости во время взятия Казани, и внедрить это в умы молодежи. Новое поколение будет твердо считать, что русские — захватчики, и Татарстан должен быть независимым. — На Ваш взгляд, почему вокруг личности Сталина более полувека спустя после его кончины в обществе кипят такие страсти? Сталин был человеком дела. После себя он оставил очень большое наследие, гигантскую страну с великолепной для того времени промышленностью. Это наследие, которое можно «подербанить», разворовать и т.д. Есть к чему приложить руку.
Давайте разложим по полочкам, откуда у ингушей такие претензии к Сталину. Депортация населения изначально была законна или незаконна? Что чеченцы, что ингуши, что, в принципе, и татары, во время Второй мировой войны воевали на стороне гитлеровских войск в составе национальных легионов. Пусть они сначала подадут бумаги в Европейский Суд, о том, что не было таких легионов. Пусть попробуют доказать, что претензии Сталина к ним были безосновательными.
Но на самом деле, документы и история говорят об обратном: они воевали против Советской армии, причем массово, именно всем населением. Огромное количество легионеров воевали в составе гитлеровских войск до конца войны, и ушли вместе с отступающими войсками. Что делают победители в таких случаях? Две тысячи лет назад, по тогдашним законам войны, всех ингушей вырезали бы поголовно, к чертовой бабушке. Тысячу лет назад их всех продали бы в рабство. А Сталин поступил очень мягко: он никого не вырезал, в рабство не продавал, он просто их выселил. Мне кажется, это самое мягкое наказание, которое можно придумать за предательство. Поэтому, ингуши должны ставить памятники Сталину величиной с небоскреб, а не продвигать против него различные законопроекты.
«Петербургская газета»

«8 декабря 1941 года Вермахт издал директиву, где сказано: «Когда Грозный, Малгобек и другие районы будут в наших руках, мы сможем ввести в горы необходимые гарнизоны, и, когда в горах наступит относительное спокойствие, всех горцев уничтожим. Горског
Автор: Иван
Дата: 29.11.2017 23:40
Иудейские Хазаро-Ингушские параллели. Тесные связи ингушей и евреев

J2 - это семитскя гаплогруппа которая преобладает у евреев. Теперь самое интересное то что у ингушей J2 — более чем 87,4 %

Но и это конечно же ещё не всё. Здесь всплыли ещё более интересные факты связи ингушей и евреев:

Удивительно, но у ингушей с евреями-ашкенази совпадают не только гены но и язык
14-13-30-23-10-11-12-13,16. Тоже самое у ингушей по этому же гену http://www.kavkazweb.net/forum/viewtopic.p...er=asc&start=15

Генетики выявили родство и совпадение генов ингушей евреев. По генетическому сравнению ингуши имеют наиболее близкую к евреям чистоту крови.

Галаха — Г1иллакх — обычай, традиция, закон в ингушетии и Израиле (на эти и другие совпадения еврейского и ингушского языков обратил внимание Альберт Мачигов[17] например: «шин» — то есть «двойной» на иврите как и на ингушском шиъ-шин.).

Ингушское имя 1убадий/1ибадий напоминает еврейское имя Обадия (такое имя носил и хазарский царь).
Ингушское слово «Яхъ» переводится как сущность. Но как мы знаем что с Иврита слово «Ях» это корень от Слова «Сущий», то есть Г-пода. Есть еще и ингушская фамилия Яхъяев. итд. Интересен и тот факт, что по данным инструкции Грозненского НКВД по работе с агентурой (1936) более 30% ингушей в то время тайно исповедовали Иудаизм, см. (26)

Хазары исповедовали Иудаизм, и по словам хазарского еврея, приближённого к царю хазар Юсуфу-Иосифу. Согласно арабским источникам, после разгрома Хазарии, хазары и их царь отреклись от Иудаизма, и приняли ислам. К примеру армянские историки (и не только) - современники хазар, отмечали, что язык хазар схож с языком ингушей. В древности, игнуши назывались «гаргари», а по Мовсесу Хоренаци Месроп Маштоц создает алфавит для гаргарского языка: «Stegts nshanagirs kokordakhos aghkhazur hjakan khetsbekazunin aynorik gargaratsvots lezun» ("создал письмена для богатого горловыми звуками дикого языка белых хазар ["agh" — «белый», «khazur» — «хазар»] похожего на варварский гаргарский") [14]

http://forum.17marta.ru/index.php?topic=11838.0
Автор: Иван
Дата: 29.11.2017 23:33
Ингушам Советская власть дала всё о чём даже ингуши мечтать не могли. Главное, Советская власть освободила ингушей от рабства — царского гнёта…
Советская власть — построила для ингушей дома и больницы
Советскaя власть — построила для ингушских детей дет-сады и школы
Советская власть — научила ингушей читать и писать
Советская власть — создала для ингушей города, заводы и фабрики
Советская власть — создала для ингушей театры и ВУЗы
И так далее…
Автор: Иван
Дата: 29.11.2017 23:31
CТАЛИН ТРИЖДЫ СПАС РОССИЮ ОТ УНИЧТОЖЕНИЯ … ПРАВДА О СПАСИТЕЛЬНОЙ МИССИИ CТАЛИНА… https://justpaste.it/17lbn
Автор: Иван
Дата: 29.11.2017 23:30
Очень красноречивы воспоминания немецкого диверсанта Губе, его планировали назначить гауляйтером (наместником) на Северном Кавказе:
«Среди ингушей я без труда находил нужных людей, готовых предать, перейти на сторону немцев и служить им. Меня удивляло: чем недовольны эти люди? Ингушы при Советской власти жили зажиточно, в достатке, гораздо лучше, чем в дореволюционные времена, в чём я лично убедился после четырёх месяцев с лишним нахождения на территории Ингушетии.
Ингуши, повторяю, ни в чём не нуждаются, что бросалось в глаза мне, вспоминавшему тяжелые условия и постоянные лишения, в которых обреталась в Турции и Германии горская эмиграция. Я не находил иного объяснения, кроме того, что этими людьми из ингушей, настроениями изменческими в отношении своей Родины, руководили шкурнические соображения, желание при немцах сохранить хотя бы остатки своего благополучия, оказать услугу, в возмещение которых оккупанты им оставили бы хоть часть имеющегося скота и продуктов, землю и жилища».

Как в Ингушетии встречали Гитлера и как хотел «отблагодарить» горцев немецкий фюрер:
Я и раньше знал, что ингушей депортировали во время войны не просто так. Они активно поддерживали Гитлера, стреляли в спину нашим солдатам, устраивали засады против наших войск. Ждали фашистов с нетерпением. Недавно в газете «Коммандос» я нашёл уникальные факты на эту тему. Знаю, что вы не любите перепечатывать чужие материалы, но думаю, что этот заслуживате перепечатки хотя бы в сокращении.
Николай Родионович Венедиктов, Северодвинск
“… А однажды ночью к нам во двор въехал грузовик Студебеккер. Из-за брезента слышалось приглушённое ржание. Оказалось, капитан Косенко со своими разведчиками отбил у ингушей подарочного коня, которого те приготовили для Гитлера. Я вышел во двор. “Пандуса-то нет, — сказал кто-то из солдат, — где бы доски взять, чтобы его на землю свести...” Я быстро слазил в сарай и помог достать широкие дубовые доски. У отца они там хранились на самом верху. По ним и свели коня.
Красавец был конь… Я за свою жизнь много лошадей повидал, но такого не упомню… Высокий, статный, белый… Ноги тонкие, сильные… Нервный… Белый, как пена… И весь в одинаковых яблочках… Убранство — немыслимое по роскоши. На груди огромная золотая бляха, стремена, удила, лука седла, бляшки на сбруе — всё из чистого золота. Утром, когда золото сняли и взвесили — шесть с половиной пудов оказалось его. Упаковали золото в ящик из-под артиллерийских снарядов и увезли.
А конь у нас ещё четыре дня во дворе стоял. Я его на водопой водил. Эх, и завидовали мне окрестные мальчишки!
… А на пятую ночь приехал крытый Студебеккер, и коня того увезли. Понятно, больше я его не видел...”
Именно в то время, когда ингуши с нетерпением ожидали прихода гитлеровских войск, убивали из-за угла красноармейцев, когда ингушские старики и старухи забивали камнями раненых солдат, когда готовили для фюрера дорогие подарки, сам Адольф Гитлер тоже не дремал. Он тоже подготовил ингушам подарок. Именно в это время он подписал директиву, согласно которой ингуши, как дикий и неподдающиеся воспитанию народ, не способные трудиться на благо тысячелетнего Рейха, подлежал физическому уничтожению. По мнению ингушского “благодетеля” — Гитлера, задача эта была выполнимой, поскольку трупами можно было забить всего-навсего одно ущелье. И лагерей строить не надо.
А вот и подтверждение:
«8 декабря 1941 года Вермахт издал директиву, где сказано: «Когда Грозный, Малгобек и другие районы будут в наших руках, мы сможем ввести в горы необходимые гарнизоны, и, когда в горах наступит относительное спокойствие, всех горцев уничтожим. Горского населения в Чечено-Ингушетии не так уж много, и десяток наших зондеркоманд может за короткое время уничтожить все мужское население» (газета «Советская Россия», 13.06.1970).
К счастью уже все знают о том, что вас неблагодарных хулителей Сталина, Сталин спас ДВАЖДЫ, вытащил с того света. А знаете почему сотни миллионов людей ненавидят вас — ингушей? Причина проста. Потому что вы вместо благодарности Сталину, поливаете его грязью и помоями. Люди вас не понимают. Они шокированы вашей наглостью. Ибо даже животные безмолвно могут благодарить человека. Вы, нет. И ненависть населения России будет возрастать к вас из за этого ещё больше, пока вы не покаетесь за клевету на Сталина и все ваши преступления… Россия Богом избранная непредсказуемая страна, которую не один враг не смог победить. Россия, Русь Святая после 26 забвения и увядания возрождается как птица Феникс из пепла. Ей, России (о чём говорили ВСЁ провидцы...) уготована роль властительницей Мира, империей Света, Духовности и Справедливости!!! Но врагов своих, Русь не забудет. Придёт час расплаты за всё. Так что вас заставят отменить антисталинский закон который приняло правительство ингушетии…

Депортация (переселение). Или как Великодушный Сталин спас ингушей.. https://justpaste.it/16ht0
Автор: Иван
Дата: 29.11.2017 23:29
Правда об осетино-ингушском конфликте 1992 г. Ингушская агрессия на Осетию-Аланию.. https://justpaste.it/14b1g

Месопотамсокое (халдейское) происхождение ингушей-глигвов/Гхалгаев.. https://justpaste.it/1656b

Депортация (переселение). Или как Великодушный Сталин спас ингушей.. https://justpaste.it/16ht0
Автор: Иван
Дата: 29.11.2017 23:05
Этническая чистка в Ингушетии в отношении русского населения продолжается
В мае 2005 года в станице Вешенской отмечался 100-летний юбилей выдающегося писателя Михаила Шолохова. В торжествах принял участие Президент РФ В.В.Путин. В ходе поездки состоялась встреча Президента РФ с представителями казачества. На этой встрече казаки поставили перед главой государства вопрос о трагической судьбе русского населения, проживающего в республиках Северного Кавказа.

Сегодня налицо исход этнических русских из Чечни и Ингушетии, который, по словам атамана Терского войскового казачьего общества Василия Бондарева, достиг угрожающих масштабов и стал практически необратимым.

Только в 1990-е годы здесь погибли более 20 тысяч русских, а более 650 тысяч терроризируемых и притесняемых ингушами всеми способами русских вынуждены были бросить нажитое годами и отправиться в поисках лучшей доли в другие российские регионы.

Атаман рассказал главе государства, что на левом берегу Терека, где раньше проживало более 80 процентов казаков, сегодня остались единицы. А в казачьи дома возвращаются не их хозяева, а семьи… боевиков, которые никогда раньше там не проживали. Таковы горькие реалии. Численность русских в Ингушетии сократилась – с 23,8 до 1,1 процента.

Но с тех пор ситуация только ухудшилась. Официально Ингушетия считается регионом стабильности и мира. Но в реальности там постоянно проводятся террористические акты в отношении русского населения с целью запугать его и заставить покинуть территорию Ингушетии.

Например, по официальным данным Генпрокуратуры РФ только в первом квартале 2006 года на территории Ингушетии было совершено 9 подрывов домовладений, в которых проживают русские.

… Генеральная прокуратура РФ
№41/-873-06 от 05.05.06
101999, г. Москва
Ул. Б. Дмитровка, 15а

По факту убийства Заруднева В.В. и Линькова С.В. прокуратурой Сунженского района 20.01.06 возбуждено уголовное дело по п.п. «а», «ж» ч.2 ст. 105, ч.1 ст.222 УК Р(убийство двух лиц, совершенное группой лиц, незаконное приобретение, хранение, ношение оружия).
Расследованием установлено, что 20.01.06 около 19 часов двое неустановленных лиц, одетых в камуфляжную форму и масках, вооруженные пистолетами 9 мм с самодельно изготовленными стволами, проникли в домовладение №25/3 поселка Гагарина ст. Орджоникидзевской Сунженского района РИ и причинили огнестрельные ранения в области головы и туловища Зарудневу и Линькову С.В, которые от полученных ранений скончались на месте. Огнестрельные ранения различной степени тяжести причинены Зарудневой Г.Ю. и Зарудневу Э.В., которые доставлены в Сунженскую ЦРБ.

В ходе следствия по делу допрошены свидетели и потерпевшие, назначены и проведены судебные физико-техническая, биологическая, баллистическая, дактилоскопическая экспертизы. Произведены необходимые выемки. На установление лиц, совершивших данное преступление, направлены следственные поручения в подразделения МВД РИ, ЧР, РСО-Алания. Расследование по делу находится на контроле в прокуратуре республики.
По факту взрыва неустановленного взрывного устройства в результате которого погибла Дидык О.Ю., прокуратурой Сунженского района Республики Ингушетия 26.02.06 возбуждено уголовное дело о п. «е» ч.2 ст.105 и ч.1 ст.222 УК РФ(убийство, совершенное общеопасным способом и незаконное приобретение, хранение взрывных устройств).

Расследование установлено, что 25 февраля 2006 года, примерно в 22 часа 30 минут, неустановленное лицо забросило взрывное устройство в жилой дом №24 по ул. Розы Люксембург ст. Орджоникидзевской Сунженского района республики Ингушетия, где находились Дидык О.Ю., 1985 года рождения, Дидык Е.Н., 1980 года рождения и Дидык Ю.Е., 2002 года рождения. В результате взрыва Дидык О.Ю. получила телесные повреждения несовместимые с жизнью и скончалась на месте.

В ходе расследования по делу допрошены потерпевшие, произведено освидетельствование тяжести телесных повреждений. Проведены судебные медицинская и взрыво-техническая экспертизы, назначены судебные медико-криминалистическая и биологическая экспертиза. В качестве свидетелей допрошены жители близлежащих домов. Направлены в подразделения МВД РИ и УСФБ РФ по РИ поручения на установление лиц, совершивших данное преступление. Расследование продолжается, ход следствия контролируется прокуратурой республики.

По факту получения телесных повреждений Гороховой В.В. 26 февраля 2006 года прокуратурой Сунженского района РИ возбуждено уголовное дело по признакам преступлений, предусмотренных ч.3 сь.30 – п. «е» ч.2 ст. 105 ч.1 ст.222 УК РФ(покушение на убийство, совершенное общеопасным способом и незаконное приобретение, хранение взрывных устройств).

Расследованием установлено, что 26 февраля 2006 года примерно в 21 час 30 минут неустановленное лицо забросило взрывное устройство в жилой дом №4 «а» по ул. Советской ст. Троицкой Сунженского района РИ, в результате чего Горохова В.В. 1940 г.р., находящаяся в спальной комнате доме вместе с мужем Гороховым М.М. 1941 г.р., получила осколочные ранения
Автор: Иван
Дата: 29.11.2017 23:04
Геноцид русских в Ингушетии вновь набирает обороты
Истребление русских в Ингушетии продолжается. Бандиты вновь вырезали семью русской учительницы все в том же Сунженском районе, на который приходится большая часть антирусского террора в Ингушетии. Несмотря на заверения правозащитников, что национальная почва здесь не при чем, тенденция очевидна – русских убивают.

Трагедия произошла в городе Карабулак около полуночи в доме №55 по улице Ленина. Неизвестные напали на семью учительницы Драганчук, предположительно, русской по национальности. От полученных ранений на месте скончались ее муж и один из сыновей — инвалид первой группы. Другой сын, студент местного вуза, получил тяжелые ранения и был доставлен в больницу, где позднее умер.

Сама учительница не пострадала, поскольку в момент убийства она находилась в другой комнате дома. Преступники, вероятно, ее просто не заметили. Истребление русских в Ингушетии и, в частности, в Сунженском районе, уже давно приобрело системный характер.

Аналогичное убийство произошло совсем недавно. В ночь на 16 июля в ингушской станице Орджоникидзевской была расстреляна семья учительницы математики средней школы № 2 Людмилы Терехиной. Учительницу и двух её детей расстреляли в собственном доме. На этом кошмар не закончился: через два дня во время похорон учительницы и ее детей произошел взрыв на кладбище, в результате которого пострадали семь человек.

Когда-то Сунженский район считался казачьим, а население той же станицы Орджоникидзевской на 90 процентов состояло из русских. По переписи населения 89-го года, «национальное меньшинство» в республике составляло 12%. По последней же «перекличке», чуть менее 1,5% — официально около 5,5 тысяч на почти полмиллиона. По неофициальной информации, русских осталось не более 2,5 тысяч, несмотря на все усилия федеральных и местных властей по возвращению русских беженцев, ранее бежавших из региона от этнических чисток…

Летом 2006 года, пишет заведующий отделом межнациональных отношений Института политического и военного анализа кандидат исторических наук Сергей Маркедонов, от нападений и поджогов пострадало более десяти русских семей на территории Республики Ингушетия, убита заместитель главы администрации Сунженского района Галина Губина, занимавшаяся программой возвращения русских в республику. В ночь на 16 июля 2007 года в центре станицы Орджоникидзевская Сунженского района было совершено убийство 55-летней учительницы Людмилы Терехиной и двух её детей. Во время похорон жертв этого злодейского убийства 18 июля 2007 года произошёл взрыв, ранения получили более десяти человек…

Cегодня в российских средствах массовой информации (особенно в так называемых русских регионах Южного федерального округа) принято писать, что русские стали в массовом порядке покидать республики Северного Кавказа в конце 1980-х, а к середине 1990-х годов их выезд превратился в фактическое бегство. На первый взгляд против такого тезиса невозможно спорить. Эмпирические данные говорят о количественной «дерусификации» региона. В межпереписной период (1989–2002) только число русского населения Адыгеи и Северной Осетии практически сохранилось на прежнем уровне – до распада СССР. Одними из самых «дерусифицированных» республик Северного Кавказа являются Ингушетия. В Ингушетии в межпереписной период (1989–2002) численность русских сократилась в 6,5 раза. Между тем, по данным Всесоюзной переписи 1989 года, на территории Сунженского района проживали 19,3 тысячи русских (31,1 процента населения района) в то время как ингушей – 26, 6 тысячи (42,9 процента)

Убийства русских в Ингушетии — случаи убийств русских жителей в Ингушетии и в 2006—2007 годах.

Нападения на русских в Ингушетии
В начале 2006 года в станицах Орджоникидзевская и Нестеровская было совершено не менее пяти попыток поджогов домов, где проживали русские. Во всех случаях никто не пострадал, поджигатели не были найдены.

20 января в станице Орджоникидзевская вооружённые люди ворвались в дом русского жителя, убив двух человек и ранив его жену и сына.

25 февраля произошло два взрыва: в станице Троицкая в дом семьи русских была брошена ручная граната, один человек был ранен, в станице Орджоникидзевская от взрыва погибла русская женщина на пятом месяце беременности, её муж и 3-летняя дочь были ранены.

5 марта в станице Орджоникидзевская были заброшены взрывные устройства в два дома, где проживают русские, никто не пострадал.

9 июня в станице Орджоникидзевская была расстреляна машина заместителя главы администрации района Галины Губиной, которая от полученных ранений скончалась. Губина курировала мероприятия по реализации программы возвращения русских в республику.
Убийства

16 июля 2007 года в станице Орджоникидзевская в своём доме были убиты учительница Людмила Терехина и двое её детей. Во время похорон Терехиной на кладбище была взорвана бомба, в результате чего пострадали 10 человек, одной из женщин оторвало ногу.

31 августа 2007 года в городе Карабулак были убиты муж и двое детей
Автор: Иван
Дата: 29.11.2017 21:51
Этническая чистка в Ингушетии в отношении русского населения продолжается
В мае 2005 года в станице Вешенской отмечался 100-летний юбилей выдающегося писателя Михаила Шолохова. В торжествах принял участие Президент РФ В.В.Путин. В ходе поездки состоялась встреча Президента РФ с представителями казачества. На этой встрече казаки поставили перед главой государства вопрос о трагической судьбе русского населения, проживающего в республиках Северного Кавказа.
Сегодня налицо исход этнических русских из Чечни и Ингушетии, который, по словам атамана Терского войскового казачьего общества Василия Бондарева, достиг угрожающих масштабов и стал практически необратимым..

https://v-alksnis2.livejournal.com/46632.html
Автор: Анатолий Краснянский - ответ Елюзанцу.
Дата: 13.01.2014 17:01
Русофобия, если ее понимать как негативное отношение нерусских к русским и к России, проявляется не на всей территории РФ. Когда русофобия распространится на всю российскую территорию, будет уже поздно...
Автор: Елюзанец
Дата: 12.01.2014 13:29
никакой русофобии в средней елюзани нет.
Автор: Елюзанец
Дата: 12.01.2014 13:15
https://www.youtube.com/watch?v=yFBJPvvgT1M
Оставить комментарий
Ваше имя
Комментарий
Код защиты

Copyright 2009-2015
При копировании материалов,
ссылка на сайт обязательна